狗苹果


 佛法广大,不管四生六道,但有醒悟,天然证果。惋惜此狗修入洪福,贪迷荣贵,幸而不幸也。

极细如蝼蚁虮虱,皆具佛性,一得醒悟,俱可成道,况狗兽之大乎?独叹人为万物之灵,各样呼喊,痴迷不醒,深惋惜也。

一踢尚还五板,若杀彼生命供我肥甘,怎么还报得了?可不惧怕?予于状元,不说名字,恐卑污于人也。阅者相谅,勿谓无稽虚语。

扬州小东门内有个韦明玉,三十多岁,因往镇江游甘露寺,就在寺内削发为僧。方丈中彻大师,是个参悟得道的高僧,每常说法,直捷指点,座下拱听甚多。方丈内养有一狗,但遇大师说法,即伏傍侧耳细听,或说世情闲话,狗即外出。一日明玉腹饥,先取一饼在东廊下倚柱咬吃,这方丈狗来跳望,如有求食之意。明玉性起,怒踢一脚,其狗负痛,就地急滚。明玉悔恨,自思饼又不曾与食,何必踢此一脚令他痛滚?心中不忍,因将吃不完的半个饼丢地与狗咬吃。过了三日,狗死。报知大师,令埋于后园。过了一十八年,忽报本地新科状元到寺内进香,兼看江景。大师即忙传众僧远远迎候,只见很多旗伞、执事、皂隶、夫马,好不光彩。

状元在山门外下马步行,甚是幼小,美貌正经,上殿焚香拜佛完,到方丈拜见彻大师,留茶说话,甚是谦和恭顺。揖别而出,又往两廊漫步,忽见明玉倚柱背脸,状元看见大怒,呼来跪下说道:我来寺里进香,又不曾滋扰汝等,怎么没眼看我?好生憎恶!喝叫摆布拖在廊下,责了五板逐出,然后往山顶后边观看江景才回去。

众僧送山下辞归,都来看明玉。这明玉苦眉道:我并不曾说话抵触,又不曾行止犯法,无辜遭此官棒,本来不服。怨恨不已。正在痛苦之时,忽又见戴红高帽的两个夜不收,将明玉和尚拉着往外飞走,口中喊道:状元叫你去,立等说话。明玉惊怕,暗想道:莫不是刚才打得欠好,又要重打不成?没奈何,只得随去。慌得寺内众和尚齐进方丈,公禀彻大师,要往状元府前焚香跪门。彻大师吩付道:汝等不用前去,此番必不难为他。我于状元未来时,已先有二句粘在壁上。呼仆人取来与众共看,上写云:一脚还五板,半饼供三年。

众僧看完惊异,方知这状元前生是本寺狗变的。跟着人打听,公然唤届时,状元看着明玉道:刚才一时肝火,责汝五板,细心想起,甚不过意。但你在寺众贫苦,竟在我府中另扫一间静室,每日蔬菜茶饭供养修行,岂不自在?明和尚喜不自禁,谢谢不已,竟依住下。光阴瞬息已将三年,明和尚忽而去世,状元叮咛造龛送化而终。可见世人一举一动,都有前因,凡事岂可不小心耶?

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

三论宗在印度的弘传理净三论宗起源于印度,以龙树菩萨为代表,主要思想理论以龙树有《中论》为依据,一般来说三论宗在印度的弘传大约可分为四个时期:1、原始时期:以佛陀..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。一切大圣,神通已达。其名曰:尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事,都需要做回向,回向对于我们佛弟子来说,是完整修法或善事的必要组成部分,修完法或做完善事后不回向,功德白白流失,实在是可..

在色达境内一个叫霍西的地方,于1969年(十六绕迥火鸡年)9月22日(佛陀天降日),格花堪布诞生在一个父母亲家族都辈出大成就者的家中。小时候父母带他到色达洛若寺住持罗珠..

关于人生故事

人生故事网为您提供最新的人生故事信息,让您快速了解人生故事的相关内容,感谢您分享转发人生故事。

南无阿弥陀佛

导航菜单