早年，有一位已证阿罗汉果的比丘和他的学徒小沙弥在路上走，罗汉在前面，沙弥背着东西跟在后边走。走了一瞬间，罗汉叫沙弥走在前面，把东西交给他，他背着东西跟在后边走。又走了一瞬间，忽又名沙弥背东西跟在后边，沙弥问道：师父，您为何叫我上前走，又忽叫我跟在后边走呀?阿罗汉说：我是已证四果的阿罗汉，又是您的师父，当然应当您背东西跟我走；可是您遽然建议大乘菩提心，要上求佛道，下度众生，圆成佛果，您既是初发心的大乘行者，自应我背东西在后边走了；后来您遽然又退心了，觉得行菩萨道要经无量劫学佛度生，方能成佛，不如先修小乘的四真道行自了存亡吧，那您仍是小乘未证圣果的人，自应跟着我走了。由此可见，一发大心，即超二乘，可是发心非难难常继，有必要安定菩提心，勤修菩萨的六度万行，才干证入十信、十住、十行、十回向、十地、等觉的菩萨位，然后成佛两足尊（福德智慧满足具足）!
楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”，是称赞之词，是说经题中的“密因”能成菩提，是为大因；“了义”知晓万法，是为大义..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
见地，即知见、认识，见地可以帮助我们正确认识内在心灵及外在世界。在佛法修学中，见地是一切言行的指导。“见地”一词，较早见于《大智度论》卷七八。其中说声闻、缘觉、..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
疏文从狭义来讲，疏文是各种法会、法事之上，凡人祈求于神仙的文函，是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲，凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文，是沟通天..
《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候，无尽意菩萨，就从他的座位站起来，偏露右肩，合起两掌，面向佛说：请问世尊！观世音菩萨，是以什么因..
人生其实就是一场修行，修的是一颗心，修的是一颗不污不垢、淡看浮华的平淡、平和、宁静之心。学会平淡，便会淡看荣辱得失，不以物喜，不以己悲，让清淡的日子活出精彩;学..
生活故事网为您提供最新的生活故事信息，让您快速了解生活故事的相关内容，感谢您分享转发生活故事。
