大安法师:勿登山而网禽鸟


勿登山而网禽鸟,就是不要登到山上去捕猎那些禽鸟,这禽鸟就是羽族了。那羽族虽然很多,但是它的业力是不一样的。以天上的飞鸟跟地下的鸡和鸭相比,它们的业力是大相径庭。鸡鸭,它的宿业就重一点,所以一般它就能招致决定的杀果,就成为人的一道菜。天上的飞鸟,它宿世的业力比较轻一点,所以它得到未定的杀果,就是不一定被人杀。

但是人蓄谋登上山,想办法去捕捉这些鸟,那就等于:使业障轻的这些动物,也招致了重的果报。那把这些飞鸟都捕捉过来,成了人的一道菜,这样的业因是我们自己造的。我们对一切飞禽走兽要有慈悲心。《梵网经》云:如果一个受过菩萨戒的佛子,见到这些飞禽走兽,不仅不伤害它,而且还要对它发善念,有善念,发善的愿。当心念口言:汝是畜生,应当发菩提心。如果一个菩萨戒的弟子不这样心念口言的话,就犯了轻垢罪。

所以我们佛教徒见到种种的禽鸟,犹当发慈悲心去救度它们。现在反而你要去捕捉它们,来吃它们,这样是不可以的。那阎浮提有诸多的山林树木,在这些山林树木里面,一共有四千五百种鸟。虽然这些羽族的种类繁多,但它们贪生怕死的本能却是一样的。这些鸟都借着高山峻岭作为自己的栖息之地。现在你一旦用网去捕捉它们,使它们妻离子散、母离子散,这样所遭的果报也是深重的。禽鸟的死亡,不仅是用网去捕。我们不要施设网,但更不能用火枪、弩箭,以及你毁掉鸟的窝,来取它里面的蛋。这些都是不应该去做的。

现在各个国家都有《珍稀动物保护法》,我们国家也出台了一些不应该捕猎的鸟。但是现在人贪欲越来越重,还就喜欢吃这些珍稀动物,尤其打鸟的技术越来越先进。所以这些珍稀动物濒临灭亡的种类也就越来越多,需要我们去保护。

前两年鄱阳湖的白天鹅,本来它们飞过来在鄱阳湖的湿地,几千只、几万只过来,这是一道很好的风景线。人跟白天鹅和平相处,这不是很好吗?但偏偏有一部分人,就想方设法去捕捉这些白天鹅,然后就卖到餐馆里面去,作为高级菜肴。而且还不止一点点人,都形成了一个利益链。所以一两年前,我们东林护生会也在这里做了些工作:怎么去保护这些白天鹅,也鼓励那些志愿者。

这里有三个故事。第一个故事谈鹦鹉,这个鹦鹉很有意思。舍卫国须达长者家有两个鹦鹉,它们都很聪明,能够了解人的语言。见到比丘来,先告诉家里人,令他们出来迎接。阿难见到这两个鹦鹉,就跟它说法:苦、集、灭、道四圣法。这两个鸟闻到法很欢喜,栖息在树上。但是由于宿业故,被野狸给吃掉了,也就死亡了。虽然死亡了,但这两个鹦鹉由于闻到佛法故,其神识生到四天王天生到天上去了。

佛还对这两个鹦鹉授记,说这个鸟到四天王天的寿命尽了之后,就会生到忉利天;忉利天的寿命尽了之后,就生到夜摩天;夜摩天的寿命尽了之后,生到化乐天;化乐天的寿命尽了之后,生到他化自在天;他化自在天的寿命完了之后,还生到化乐天,以至于四天王天;如是往返七次在六欲天往返七次,去享受天人的福报。七次之后就会生到人间生到人道

在人道,由于闻法因缘故,能够出家修道。这两个比丘,一个叫昙摩,一个叫修昙摩。这两个比丘出家修道,都成了阿罗汉果。这两个鹦鹉虽然闻到四谛法,仍然被野狸所吞吃了,这也说明定业是难逃的。但虽然被野狸吞吃了,它最终还能得道果,所以就知道:佛法,你听闻是非常重要的。

这里就谈到横死的问题。这两个鹦鹉好像被其他的动物吃掉了,这是横死,横死不一定就没有好的结果。这里就谈到我们念佛行人,如果平时具足信愿,精进修持,那么临终不是坐脱立亡,不是预知时至,就是横死被蛇咬死、被老虎猛扑过来而死,要注意,也不妨碍他往生西方极乐世界。所以横死的,只要具足信愿,也能往生。这两个鹦鹉在树上栖息的时候,被野狸所吞吃的那一刹那,没有说它要下三恶道,它的神识到了天上去。

鹦鹉往生,古往今来的记载里都有。我前年到内蒙包头去弘法的时候,那儿有一个比丘就跟我讲述,包头有一个鹦鹉往生的现实例子。因为这个比丘为鹦鹉助念了七天,亲眼看到。这个鹦鹉是从四川青城山买过来的,开始性格很顽劣。本来那个买的主人想让它学学讲话,学学人的话,但是它不讲。你要它学讲话,它就啊,跟你这样,而且啄人。

这个主人没办法,就把它送给一位居士白居士。白居士很慈悲,在家里养了很多这样的飞禽走兽。这鹦鹉到白居士家里很快变了。白居士家天天念佛号,作早晚课,这个鹦鹉就学会了念弥陀佛。它就在门口,一见人来,就阿弥陀佛、阿弥陀佛。特别是看到比丘来,就念得更欢喜。

据说有一个参禅的到他家里,开始都没有注意,还在那里参话头。结果这个鹦鹉在他头顶上一点,就盯着他看忽然说话:要念佛,快快念!念阿弥陀佛!,把那个人吓了一大跳。说不准这个鹦鹉还有他心通,知道他参禅不能解决问题,要念佛,快快念!要念阿弥陀佛!

它临终的时候好像有点神情枯萎的样子,大家一看这个情况就给它助念。助念后真的是很安详地走,火化之后还烧出舍利子,舌头还不坏。这是现代事,是九几年的一个事情。

净土圣贤录》也有一些鹦鹉、八哥,或者烧出舍利子,或者把它埋葬之后长出一朵青莲华。那个小坟墓上长出青莲华,然后再看看这莲华从哪儿出来的,结果挖进去一看,原来这个莲华的根是从八哥的嘴里面出来的。这些听过去像神话,但却是真实的例子。说明这些鸟:它有佛性。真的有因缘的话,让它去念佛,它真的是可以往生的。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

三论宗在印度的弘传理净三论宗起源于印度,以龙树菩萨为代表,主要思想理论以龙树有《中论》为依据,一般来说三论宗在印度的弘传大约可分为四个时期:1、原始时期:以佛陀..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。一切大圣,神通已达。其名曰:尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事,都需要做回向,回向对于我们佛弟子来说,是完整修法或善事的必要组成部分,修完法或做完善事后不回向,功德白白流失,实在是可..

在色达境内一个叫霍西的地方,于1969年(十六绕迥火鸡年)9月22日(佛陀天降日),格花堪布诞生在一个父母亲家族都辈出大成就者的家中。小时候父母带他到色达洛若寺住持罗珠..

关于大安法师

大安法师网为您提供最新的大安法师信息,让您快速了解大安法师的相关内容,感谢您分享转发大安法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单