常敏法师答：随顺佛愿就能往生成佛了，那为什么这世上还会有“修行”一说？

问：随顺佛愿就能往生成佛了，那为什么这世上还会有“修行”一说？

常敏法师：因为众生的善根智慧不同，十方众生中有菩萨声闻缘觉，也有凡夫，还有三恶道的众生。而作为罪恶生死凡夫的我们，被无量劫的罪业牵引来此娑婆世界，没有什么善根可以依止，受苦无穷，无有出离之缘。菩萨他们有善根有智慧，可以游戏人生，可以去修行。而我们是落在生死苦海中，罪业逼迫，轮回六道，无有出头之日，真是叫天天不灵，叫地地不应。你想修行，你能修出什么来？无量劫也没有出过六道轮回哪怕一次。在座的每个人都很清楚自己，没有智慧与善根，在业海里你玩不起啊，旷劫以来常没常流转，无有出离之期。可是佛对众生悲悯不舍，摄受一切众生。佛的慈悲心与威神力，非二乘所能测度，唯有佛与佛之间才能明了。极乐世界的阿弥陀佛以他的威神力、本愿力，摄受十方一切众生，以光明名号来救度十方众生。菩萨声闻缘觉没有这个能力。
释迦牟尼佛说：十方诸佛都称扬赞叹阿弥陀佛威神力不可思议。那么他的威神力不可思议在哪里呢？就是能以光明名号摄受众生，以大悲愿心平等救度十方世界一切众生。如《观经》言：光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。当我们闻名念佛时，就被阿弥陀佛摄取不舍。这样的救度，菩萨声闻缘觉做不到，只有阿弥陀佛可以做到。你不相信阿弥陀佛的威神力，是你愚痴的缘故。释迦牟尼佛在《无量寿经》里告诉我们：净土法门是难信之法。菩萨的胜法你可能都会很难相信，《佛说无量寿经》就更加难相信了。为什么难信？是没有佛缘，没有与此相应的善根和智慧。
经言：佛语弥勒：如来兴世，难值难见；诸佛经道，难得难闻；菩萨胜法诸波罗蜜，得闻亦难；遇善知识闻法能行，此亦为难；若闻斯经信乐受持，难中之难无过此难。是故我法，如是作，如是说，如是教，应当信顺，如法修行。从这里我们知道，佛的教法很难听闻到，菩萨的胜法也很难遇到；遇善知识，闻法修行，也是不容易。如果能遇到这部《佛说无量寿经》，你能信受，那是难中之难，无过此难。所以，今天我们听闻到这部无比殊胜的经典，佛如是作，如是说，如是教，我们要信受，如法修学。我们听从释迦牟尼佛的劝勉，一心归命极乐世界南无阿弥陀佛，信受阿弥陀佛大悲愿力的救度，信心欢喜念佛，这才是如法修行。要知道，修行是一种方便说，阿弥陀佛本愿才是真实说。