仁焕法师:法会有关要求


广东化州南山寺2011年农历六月佛七

仁焕法师开示

(初一晚上) 法会有关要求

我们经常讲:一人不安,合家不宁。我们的生命和老祖宗相连的,如果老祖宗不安宁,也引起我们阳上人不安宁,我们的老祖宗有灾难,我们就有灾难。所以我们来到这里不是单方面挽救自己,也不是单方面挽救阳上的人,应该是冥界的老祖宗和阳上的六亲眷属同步挽救。

我们的超渡不是纯粹超渡冥界,我们的超渡是冥阳两界同时超渡。大家懂得超渡是什么意思吗?超,超越障碍;渡,就是渡过难关。我们给老祖宗超越障碍,渡过难关,我们阳上人也是需要。愿望大家写老祖宗的牌位,也写阳上人的延生位,也要写我们伤害过的一切冤亲债主的牌位,愿令他们都离苦得乐,他们离苦得乐了就不会再找我们麻烦。如果老祖宗往生西方极乐世界,我们就是西方极乐世界的后代;如果老祖宗下地狱了,我们就是地狱的后代;如果老祖宗在人间,我们后代就是一般般的后代。大家相信有怎么样的老祖宗就有怎么样的后代吗?(相信)相信了,就要去落实完善。落实就是把牌位写好,完善就是老实念佛

下面我们提醒大家,来到法会肯定什么人都有,而且有些人曾经学过其它的功法,我们虽然不反对你们学其他功法,但是你们来到这里,那就暂时接受这里为你们服务,你们到这里来修其他法门,我怕你们会出事。因为我们这么大的法会,这里的护法,韦陀菩萨、伽蓝菩萨,是不允许天魔外道来这里的,所以你们来到这里就要守本分,不守本分就不会得到平安。

真正能得到平安,就是靠这几天念佛,接受佛慈悲为我们消业障,法化我们断恶修善。为什么要断恶呢?断恶就是断去障碍,断去灾难,因为我们的灾难是造恶业引起的。为什么要修善呢?修善就是修平安,因为我们的平安是做善业得到的回报。我们要忏悔,过来对不起父母,对不起周围,对不起天地,对不起国家,对不起一切有缘,然后发愿改过。尊重一切,礼让一切,就是改过了。

有病痛障碍的同修,每天晚上你们吃完晚饭主动来这里,接受我们的法会了解你们的情况,如果你们不起作用,我们会指导你们。你们不来这里让我们了解,等于我们对你们没有责任了,大家听懂了吗?你们主动来表示你们愿意接受我们了解你们的情况。当我们有一分了解,我们就会有一分帮助;我们有十分了解,我们全程十分帮助。

来到法会,第一要有时间观念,时间就是我们离苦得乐的时间。第二要有环境观念,环境就是这个地方,这个地方就是我们离苦得乐的地方,不来到这里就没有缘分了,来到这里就有缘分离苦得乐。第三来这里唯有念佛,不要说话,不说话就是清净,就是没有业障,说话就是业障增加。所以只有念佛,不准说话,在房间也好,在这里也好,在斋堂也好,都不准说话。

关于安全方面常住已经交代了,我不再讲了,愿望大家依法会规约,依常住的规约,来守本分,依教奉行,有依教奉行就会得法。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

《六祖坛经》原文《六祖坛经》亦称《六祖大师法宝坛经》,简称《坛经》。是禅宗的主要经典。经文主要记载慧能大师的生平事迹和言教,核心是“直指人心,见性成佛”,其“自..

第八识又称为根本识,根本识就是来作为七转识一切的依归,换句话说,眼耳鼻舌身意末那识,都必须蕴藏在第八意识。俗称灵魂,世间人称为灵魂,我们佛教讲根本识。前六识有时..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

弥陀的救度各位法师、领众、台中分会的会长,以及北部、中部的同修:南无阿弥陀佛!念佛道场为当地带来吉祥现在是冬天,前几天台北还下着雨,但是今天阳光普照,风和日丽,..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

三论宗在印度的弘传理净三论宗起源于印度,以龙树菩萨为代表,主要思想理论以龙树有《中论》为依据,一般来说三论宗在印度的弘传大约可分为四个时期:1、原始时期:以佛陀..

关于仁焕法师

仁焕法师网为您提供最新的仁焕法师信息,让您快速了解仁焕法师的相关内容,感谢您分享转发仁焕法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单