衍慈法师:法仪的缘起


法仪的缘起

实际上我早便有出版刊物的心愿,唯觉因缘未具备。于早前「香港佛教」的总编辑秦孟潇居士曾提及我应办一份佛教刊物,可更利益广大的众生。但一直以来,我较忙碌,又惜人手因缘都未能配合。

近应法国法华寺之邀请,在法国时间,见当地华侨很多,信众踊跃,他们很需要精神上的食粮,所讲很需要佛法。大部份人来到寺院,不知佛是谁,法是何义,只管是来烧烧香,求求拜拜,可惜佛法难闻。

欧洲国家地大广博,为了将佛法精神推广,深入群众,除了佛学讲座,还须在文字上宣扬,令各界人士也能了解佛法。鉴于此趋势与需求,促使我出版此刊物。取名法仪 的用意,是我于九二年在港创办香港佛教律仪净苑,今担任法国巴黎法华寺之住持,为了将香港与法国两个道场名字连在一起,故取名为法仪 ,法者,代表法国,又代表法华寺;仪则代表香港佛教律仪净苑,又是佛门的律仪,法仪是佛教的重心,佛法的命脉。

如来四十九年说法,天台智者大师以五时八教判释。五时者:华严、阿含、方等、般若、法华涅槃时;八教者:藏、通、别、圆、顿、渐、秘密、不定。八教即是四化法、四化仪。化法是佛陀教化众生的方法,化仪是教化众生的一种仪式,如来随机说法,如病下药。此四化法、四化仪,将如来一代时教归纳不遗。简称法仪是也。希望透过法仪此定期刊物,达到佛法普及同伦,令大家对佛教更加认识。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

三论宗在印度的弘传理净三论宗起源于印度,以龙树菩萨为代表,主要思想理论以龙树有《中论》为依据,一般来说三论宗在印度的弘传大约可分为四个时期:1、原始时期:以佛陀..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。一切大圣,神通已达。其名曰:尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事,都需要做回向,回向对于我们佛弟子来说,是完整修法或善事的必要组成部分,修完法或做完善事后不回向,功德白白流失,实在是可..

在色达境内一个叫霍西的地方,于1969年(十六绕迥火鸡年)9月22日(佛陀天降日),格花堪布诞生在一个父母亲家族都辈出大成就者的家中。小时候父母带他到色达洛若寺住持罗珠..

关于衍慈法师

衍慈法师网为您提供最新的衍慈法师信息,让您快速了解衍慈法师的相关内容,感谢您分享转发衍慈法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单