看莲池大师的一个说法。他说予就是莲池大师自称，他说：我一生崇尚念佛（他是净土宗的祖师），但是我同时也恳切地劝修行者要看教理，因为你念佛，那颗能念的心要调伏、要安住、要引导，这都必须要有佛陀的道法作引导的。
为什么呢？因为念佛之说，何自来乎？我们念佛，念佛的传承是怎么来的呢？是佛陀的金口宣说，然后经过历代祖师的记载，今日的末法众生才知道十万亿佛土外有阿弥陀佛的依正庄严。
净土宗其实不是不重视教理，净土宗的教理其中有几块是很重要的：你对极乐世界的了解，你对娑婆世界的了解，你对妄想的了解，这三块很重要。
但是，你不能漫无目标地研究教理，因为你没有太多时间，你必须要有目标地研究教理。当你有目标时往生净土，你以这个目标去选择你要的教理。
我不同意一个人没有目标就研究教理，那就变成学者了。你的生命那么短暂，佛陀讲那么多法，你能研究得完？不可能！这部分交给学者去研究。
身为一个宗教师，我们先设定目标，然后从目标去找我们要的教理，这个很重要！没有一个法门是不要教理的！只是说每一个人需要的教理不一样，是这样子的。
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”，是称赞之词，是说经题中的“密因”能成菩提，是为大因；“了义”知晓万法，是为大义..
见地，即知见、认识，见地可以帮助我们正确认识内在心灵及外在世界。在佛法修学中，见地是一切言行的指导。“见地”一词，较早见于《大智度论》卷七八。其中说声闻、缘觉、..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
疏文从狭义来讲，疏文是各种法会、法事之上，凡人祈求于神仙的文函，是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲，凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文，是沟通天..
《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候，无尽意菩萨，就从他的座位站起来，偏露右肩，合起两掌，面向佛说：请问世尊！观世音菩萨，是以什么因..
人生其实就是一场修行，修的是一颗心，修的是一颗不污不垢、淡看浮华的平淡、平和、宁静之心。学会平淡，便会淡看荣辱得失，不以物喜，不以己悲，让清淡的日子活出精彩;学..
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