广东六祖寺·大愿法师:修行的三大纲要


修行的三大纲要

我们无论是出家修行也好,还是在家学佛也好,修行三大纲要,都是非常值得我们重视的。第一个是信仰,第二个是见地,第三个就是行愿。首先的基础是信仰。佛法大海,唯信能入,唯智能度。我们要由仰信到正信,首先我们是崇仰释迦如来,知道佛陀是真语者、实语者、如语者、不妄语者、不异语者,这样子呢,所以我们相信佛陀所说的。进一步呢,我们要达到正信,也就是说我们透过如法修行,自己能够证入。这样子呢,产生胜解,坚信不疑。经典上又打比方说:信如手,要有手才不至于入宝山而空归。同样的,我们要有信仰,才能够得到佛法的真实利益。信应该包括了信自,信他,信事,信理,信因,信果。我们信已成佛的释迦如来,乃至于他方世界一切诸佛。更重要的是信我自己本具的不生不灭的真心,与佛无二无别。第二方面是见地。正见,世俗的正见是业果如理取舍;出世间的正见,是体认不生不灭的真心,依此作为本修因。 第三就是行愿。愿呢,愿之所在,法门之所在。所以历代祖师都非常注重发愿,一切诸佛菩萨他们愿力的总纲,就是我们平时所念诵四弘誓愿。如果没有宏深的愿的话,行持就会比较盲目;没有行持呢,那我们所发的愿也只是空头支票。所以行、愿两者,如鸟之双翼、车子两轮。

蕅益大师说:我们修净土法门,求生西方极乐世界,得生与否全在信愿之有无;品位之高低,全凭持名之深浅。所以信、愿、行三资粮,是修净土法门的关键。

摘自:大愿法师《华严经·普贤行愿品学记》

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

三论宗在印度的弘传理净三论宗起源于印度,以龙树菩萨为代表,主要思想理论以龙树有《中论》为依据,一般来说三论宗在印度的弘传大约可分为四个时期:1、原始时期:以佛陀..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。一切大圣,神通已达。其名曰:尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事,都需要做回向,回向对于我们佛弟子来说,是完整修法或善事的必要组成部分,修完法或做完善事后不回向,功德白白流失,实在是可..

在色达境内一个叫霍西的地方,于1969年(十六绕迥火鸡年)9月22日(佛陀天降日),格花堪布诞生在一个父母亲家族都辈出大成就者的家中。小时候父母带他到色达洛若寺住持罗珠..

关于大愿法师

大愿法师网为您提供最新的大愿法师信息,让您快速了解大愿法师的相关内容,感谢您分享转发大愿法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单