正如法师:要快乐 要知足


要快乐 要知足

如法师法语

01、知足不是没有追求,而是追求之后要知足,而是在追求的同时要知足。02、知足是建立在追求的上头。追求得到或没有得到都应该知足。03、追求私欲私利,追求恶法是痛苦,因此要知足,适可而止,甚至诸恶莫作,不追求,这样才有快乐。追求布施奉献,追求善法,必须精进,精进才有光明快乐。04、对恶法而言知足,对个人享受而言知足,对善法而言精进,对利益众生而言精进。05、月薪一万元,很快乐吧?但是,对于不知足者来讲,是痛苦的。月月一万元月月痛苦。知足才有快乐。月薪一万元,还不快乐!这很冤枉。应该知足快乐,生感恩心。同时可以再如法追求,追求还是快乐。知足与追求并不矛盾。06、知足常乐,知是知道,足是满足、满意。知道明了这个,非常满足,因此常乐。大多数人讲“知足常乐”都是不明白“足”,不认为“满足”,所以,胡评乱批“知足”。当然,说者大多也是苦恼中人。07、知足,是安于本份,坚守岗位,不要攀比,每个人都作好本位工作,自己快乐,他人快乐,国家快乐。家庭中,每个成员,都履行自己职责,都扮演好自己角色,家庭一定和睦快乐。这也是知足常乐。08、知足常乐,就是知道现实,面对现实,快乐面对。09、知“知足常乐”的人,也是一个勤劳刻苦的人。智参禅师是一个知足常乐的人,但也是一个勤劳刻苦的人。古往今来,这例子很多。知足与勤劳,也是不冲突。10、今朝有酒今朝醉,这不是知足,是醉酒糊涂。“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,这更不是“知足常乐”,而是愁了。11、人是不会知足的,也是不肯知足的,所以,必须要讲讲知足,让你知足而知回家,不要走过了头,以免跌入悬崖。12、人生有时前进是落后,退步是向前,所谓“退一步海阔天宽”就是退步向前。农夫田中插秧,也是“退步原来是向前”。13、攀比很苦恼,知足很安慰。14、要快乐,要知足。15、快乐哪里找?它在身边跑!知足一出现,快乐就报到!16、现在许多人快乐容易,痛苦不容易,当下停止则快乐,继续前行则苦恼。但人们都喜欢向前,不肯停息。人们喜爱快乐,但又不肯接纳快乐之法。17、人是争强好胜的动物,永远不干落后。所以,需要“知足”加以调节。18、知足,使膨胀的心得以消退,令烦躁的欲望安然入睡,让心中的安乐祥和陶醉。19、认为知足常乐,那就知足常乐;认为知足不好,知足不能够快乐,那你就不必知足。认为怎样好就怎样作,这也是自由。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

三论宗在印度的弘传理净三论宗起源于印度,以龙树菩萨为代表,主要思想理论以龙树有《中论》为依据,一般来说三论宗在印度的弘传大约可分为四个时期:1、原始时期:以佛陀..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。一切大圣,神通已达。其名曰:尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事,都需要做回向,回向对于我们佛弟子来说,是完整修法或善事的必要组成部分,修完法或做完善事后不回向,功德白白流失,实在是可..

在色达境内一个叫霍西的地方,于1969年(十六绕迥火鸡年)9月22日(佛陀天降日),格花堪布诞生在一个父母亲家族都辈出大成就者的家中。小时候父母带他到色达洛若寺住持罗珠..

关于更多文章

更多文章网为您提供最新的更多文章信息,让您快速了解更多文章的相关内容,感谢您分享转发更多文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单