如瑞法师:修行从点滴开始


修行从点滴开始

如瑞法师一切众生都因不明因果而在生死中轮回,连猪猫狗都包括在内。因为他知道生死流转中,在生死流转当中,你起什么样思想、语言、行为就会出现什么样的生活现象。学佛佛法就是揭示了宇宙人生的真相。不但让你知道珍惜这一生,利用这一生,还要继续创造未来生;不单单这一生的快乐,下一生的快乐,还有未来的快乐,最后让你得到究竟的快乐。所以我们学佛是非常有意义的。不是说我现在生活条件好了,我能跑了来拜拜佛。而是,就像我们来朝拜一次山,实际是给我们的心灵一个启迪或一个洗涤。洗涤,就是师父开导开导,原来心里都是乌七八糟的东西,藏垢纳秽如垃圾桶,所以不清净,不快乐。如果我们的心慢慢懂得每天用智慧来刷洗,一天办了很多的事,到晚上让心归于零,静上五分钟。如果每天肯训练五分钟的心,那这个人肯定很有精神,因为他知道当这颗心充满愤怒、嗔恚、愚痴,我知道统统刷洗干净。过了五分钟以后又要去争名夺利,又被污染了。但是你每天都能刷洗它,虽然只有五分钟,这样你的心就不会累,心不会累内在智慧和力量就能爆发。学佛法是要开发你内在的智慧,要把你内在的智慧爆发出来。所谓的天才就是过去生中他对这些东西学过、作过、熏习过。我们从来不敢小看自己,不会可以学,去培养好的习惯,改变不好的习惯。培养好的习惯,那你则不断趋向完美,你的心里永远则充满积极、进取、创造。实际佛教里的四大名山,悲、智、行、愿已经把佛法精神给解释出来,你们来到文殊菩萨道场,第一就是智慧,有了智慧才能谈得上做慈悲发愿。学佛法就要学会发大愿,作为一个牵引力,又能够常发心忏悔,古人四十年知三十九年非,人需要不断给自己一个反省。知道自己思想、语言、行为,有犯错误的地方,如果身做了杀盗淫,如杀生了,不止是杀人,杀有生命的东西,都是杀生。我们有一个嘴巴,吃什么都是吃,五谷杂粮就是给人吃的,但你偏偏去吃那些动物,实际吃动物伤害别人生命,在损减我们的福报寿命。佛教讲因果,你做的得自己去承受,你现在杀他,将来他杀你。爱护生命是长寿法,珍惜使用的东西,是给自己储蓄福报。有钱是过去的福报,现在一时享完就没有了,每个人都有自己福报的仓库,如果你肯去培福就能长利息。珍惜一粒米,爱惜一点水都是给在珍惜自己的福报。佛教都给你讲清了因果,不要想我有这样的本事,你的本事是过去积聚来的,你现在需要继续学习本事,不断增加福报因缘,才能生生增上。有了福报才能开发智慧,有了智慧他才让你去慈悲善巧,愿大家从珍惜生活中的每一滴水开始,把自己福报的仓库装得满满的。弥陀佛

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

《尊胜佛母心咒》教念及功德利益

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

《六祖坛经》原文《六祖坛经》亦称《六祖大师法宝坛经》,简称《坛经》。是禅宗的主要经典。经文主要记载慧能大师的生平事迹和言教,核心是“直指人心,见性成佛”,其“自..

第八识又称为根本识,根本识就是来作为七转识一切的依归,换句话说,眼耳鼻舌身意末那识,都必须蕴藏在第八意识。俗称灵魂,世间人称为灵魂,我们佛教讲根本识。前六识有时..

弥陀的救度各位法师、领众、台中分会的会长,以及北部、中部的同修:南无阿弥陀佛!念佛道场为当地带来吉祥现在是冬天,前几天台北还下着雨,但是今天阳光普照,风和日丽,..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这..

关于如瑞法师

如瑞法师网为您提供最新的如瑞法师信息,让您快速了解如瑞法师的相关内容,感谢您分享转发如瑞法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单