妙祥法师：在大悲寺皈依受戒，为什么要考试？
受三皈五戒，只要是我们真心实意地想去受持，就没有什么条件。
不过如果到我们大悲寺受三皈五戒有点儿小条件，也是应该做到的。我们每年是四月初八和七月十五两次授三皈和五戒，皈依受戒前得要背《心经》、大悲咒，背一个也可以，能背两个更好。
要不会背也给授，但不给证。你要想要证就得好好背《心经》和大悲咒。要不做个佛教徒——你说自己是佛教徒，背《心经》也背不下来，那就不好了。但是对不认识字的除外。
得三皈五戒的头一天去，要听讲三皈五戒的意义，晚上要忏悔一夜，第二天才受三皈五戒。目的是让大家真正地理解什么叫三皈、什么叫五戒。
因为啥？有的人领个证就走了，然后说我是佛教徒，实际上有很多事情都不懂。不懂实际上不怨你们，怨我们僧人。僧人没给你讲，所以你就不懂，是不是？必须得讲三皈五戒的意义，得有人对这方面进行要求。
另外，皈依受戒前还得忏悔。你过去的业障没忏悔，就像是水杯没清洗干净，就想装净水，那净水也会被污染了。如果清洗干净再装净水，这个新水它永远是清净的。
所以受三皈五戒没有什么特殊要求，主要是我们能够真心实意去受，而且受完戒真心实意去做，这很重要。
就像发给你一把刀似的，如果你知道这刀可以切菜，这个刀就很有作用了；如果你拿这个刀尽往自己身上割，这个事就麻烦了，是不是？
你说：“我受三皈五戒了，我是佛教徒。”但尽做一些不如法的事情，把佛也给抹黑了，三宝也抹黑了。最后人家不是嘲笑你，是嘲笑整个佛教，说：“你看佛教怎么乱七八糟的，你们信佛就这么信哪？”
实际上就等于发一把刀，你把自己的法身割得东一块西一块的，这就不好，不合适。
所以必须讲得很明白，而且我们做得很认真，将来你就了脱生死。另外，再度很多的众生。这是很重要的。（摘自溯源佛教网·《行脚途中开示》）
