生命中有了一盏明灯


之前的我很忙,哪里忙?心里忙,忙得一头浆糊,恐惧怕失去,内心软趴趴的。2016年9月3日,我加入三级修学,当时没有激动的心情,因为当时的我是来学习知识的,并且是怀揣着满肚子的心理学来解释佛法的。我还记得当时共修,有很长一段时间是用心理学来解释我看到的法义,现在想起还真的是惭愧。

随着修学的深入,从一开始的不会运用,慢慢地开始理解八步骤三种禅修的含义;曾经看导师的书看过了就看过了,没什么感觉,慢慢地,我感觉导师法义字字闪闪发光,每句话都在语重心长地告诉我们轮回是苦,佛法就是那指月之手;以前的自己就像瞎子摸象,还觉得找了全部,真是惭愧。

三级修学有一群伙伴,有退心的时候会有伙伴推你一把。一个人关起门修行感觉很好,走出来跟很多人接触,特别是跟自己有别扭的人接触的时候,才是检验我们修行的时候。

自觉觉他,在服务大众模式中,不断地观察修。我开始观察我跟这个世界是如何相处的,慢慢地开始了解自己,了解自己为何生气,为何烦恼;了解自己的思维模式,关照自己的念头;知道了因缘因果,所有的事情的发生都是因缘和合,自己不再向外求,不再期望改变别人;知道了外在世界都是内在的反映。

我开始观察情绪是否像导师说的那样只是大海的一片浪花,影响不了大海,我开始用法义来对照我的生活。

我还开始培养自己的善念,多多站在别人的立场上看待问题,因为了解了自己的思维模式,了解了自己跟世界的相处是因为自己给自己在编写剧本,就非常理解别人,理解每个人都有自己的思维方式和模式,有他自己编写的剧本。所以,我开始允许,允许别人像他自己编写的剧本那样生活,不再期望去改变别人,同样自己也开始静下来,好好地跟自己相处。

比如,有人对我不满或者发脾气,我开始看到自己生起了什么念头,有了什么情绪。我看到了我和他的剧本,虽然表现形式是愤怒,但都是因为大家接受的教育、看问题的思维方式不同导致的,顿时,自己的心态就改变了。安住修,安住在了善念中。不断地观察修、安住修、轮番修,不断地转化凡夫心。

虽然现在妄念也很多,也会后知后觉,可是我一点不害怕,不着急,不迷茫了。因为我有了回家的指路灯,一路上为我指明方向,那盏灯就是本师佛陀,就是济群导师,就是三级修学。每当我想起这个的时候,我不再害怕、迷茫,那种感觉就像有了一颗大树,有了依靠,千言万语汇成一个词:感恩!

上一篇:解脱的攻略书
下一篇:人间有味是清欢
QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

三论宗在印度的弘传理净三论宗起源于印度,以龙树菩萨为代表,主要思想理论以龙树有《中论》为依据,一般来说三论宗在印度的弘传大约可分为四个时期:1、原始时期:以佛陀..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。一切大圣,神通已达。其名曰:尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事,都需要做回向,回向对于我们佛弟子来说,是完整修法或善事的必要组成部分,修完法或做完善事后不回向,功德白白流失,实在是可..

在色达境内一个叫霍西的地方,于1969年(十六绕迥火鸡年)9月22日(佛陀天降日),格花堪布诞生在一个父母亲家族都辈出大成就者的家中。小时候父母带他到色达洛若寺住持罗珠..

关于菩提书院

菩提书院网为您提供最新的菩提书院信息,让您快速了解菩提书院的相关内容,感谢您分享转发菩提书院。

南无阿弥陀佛

导航菜单