重庆缙云寺隆重纪念太虚大师圆寂七十周年


重庆缙云寺纪念太虚大师圆寂七十周年法会

礼拜太虚大师纪念塔

2017年3月16日,重庆缙云寺隆重举办了纪念太虚大师圆寂七十周年法会,缅怀太虚大师毕生悲愿弘深、弘扬佛法之精神,纪念大师的嘉德懿行。法会后,缙云寺住持妙慧大和尚带领僧俗二众近百人,祭扫太虚大师纪念塔,追思一代高僧。

在重庆北碚的缙云山上,有一座1988年建的太虚大师纪念塔,上刻这样一首诗:

温泉辟幽径,斜上缙云山。

岩谷喧飞瀑,松杉展笑颜。

汉经融藏典,教理叩禅关。

佛地无余障,人天任往返。

这首诗,是太虚大师1932年在汉藏教理院首期开学时所写。太虚大师晚年自号缙云老人,大师的事业在这里达到了巅峰。

纪念太虚大师圆寂70周年上供法会

主法法师拈香礼拜

妙慧大和尚讲述太虚大师在缙云寺创办汉藏教理院历程

太虚大师思想高峰论坛

3月17日至18日,重庆缙云寺住持妙慧大和尚赴上海玉佛禅寺参加了“光明自在、觉行俱圆——太虚大师圆寂70周年系列活动”,并与中国佛教协会副会长、上海玉佛禅寺方丈觉醒大和尚;中国佛教协会副秘书长、浙江省佛教协会会长、奉化雪窦寺方丈怡藏大和尚;湖北省佛协常务副会长、武昌佛学院院长、武汉归元禅寺方丈隆醒大和尚;厦门市佛教协会副会长兼秘书长、闽南佛学院副院长、虎溪岩寺方丈净心大和尚共同为纪念太虚大师圆寂七十周年法会主法。

重庆缙云寺住持妙慧大和尚在太虚大师思想高峰论坛中讲述了太虚大师在缙云寺创办汉藏教理院,用以沟通汉藏文化,融洽民族感情的历程。

妙慧大和尚讲到,太虚大师是1930年应四川省佛教会邀请入川弘法,在缙云寺创办汉藏教理院,它的创立,为当时的中国沟通了汉藏文化,也为后来中国佛教培育了大量佛教人才。1944年,太虚大师在汉藏教理院开讲“人生佛教”,后讲稿汇编成书,1945年由海潮音社在重庆出版发行。《人生佛教》系统诠释了太虚大师人间佛教的思想理路,标志着其人间佛教思想的成熟。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”,是称赞之词,是说经题中的“密因”能成菩提,是为大因;“了义”知晓万法,是为大义..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

见地,即知见、认识,见地可以帮助我们正确认识内在心灵及外在世界。在佛法修学中,见地是一切言行的指导。“见地”一词,较早见于《大智度论》卷七八。其中说声闻、缘觉、..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

人生其实就是一场修行,修的是一颗心,修的是一颗不污不垢、淡看浮华的平淡、平和、宁静之心。学会平淡,便会淡看荣辱得失,不以物喜,不以己悲,让清淡的日子活出精彩;学..

关于新闻资讯

新闻资讯网为您提供最新的新闻资讯信息,让您快速了解新闻资讯的相关内容,感谢您分享转发新闻资讯。

南无阿弥陀佛

导航菜单