面对指责和问难,很难把控情绪,问题出在哪里


一信徒问师:师父,有时候我们面对别人对我们的指责和问难时,很难把控自己的情绪,问题出在哪里了呢?

师答:当然,虽然在某个时刻,都认为自己是个合格的佛弟子,一旦遇事就会生起一些不好的情绪和念头,定力不好的人很难保任,马上“火烧功德林”。那么不好的念头和情绪生起时该怎么办?不去管他,不去想他。但是,不去管它,不代表你可以放纵它,不去管它的前提,是你始终在观照念头,并知道在干什么!还有就是你先要看得清它,才有资格说自己不在乎它。

当你从念头的纠缠中解脱出来的时候,就会发现,人的好多烦恼,都是因为执幻为实而造成的。

比如有人说了你一句坏话,那是他偶然之间生起了妄心。你不明白它是无常的,相反,你一直记着它、执著它、牵挂它,而事实上,他只是随口一说,你却一直在用一点虚幻的念头折磨自己,给自己造成巨大的痛苦。

讲个故事:有个老修行人,修了一辈子忍辱,一天,大成就师巴楚问他,老人家,你在修什么啊?那人道,我在修忍辱。巴楚就说,对了,像我们这些老骗子只有用这些东西,才能骗人,才能糊口啊。那修行人勃然大怒,开口就骂:你说什么?你是什么东西!敢这样说我!巴楚就说,你不是在修忍辱吗?说完之后,哈哈大笑着离开了。有些修行人也是这样,虽修了很长时间的忍辱,但还是放不下。

所以,明白“一切法空”很重要,在事上不断磨练你的的修行也很重要,只有你从灵魂深处体验到妄心和万物一样,也是无常的,瞬息万变,你才能从烦恼的纠缠中解脱出来,正确地面对自己和别人的情绪。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”,是称赞之词,是说经题中的“密因”能成菩提,是为大因;“了义”知晓万法,是为大义..

二谛是佛教关于认识和真理标准的重要学说,曾对佛教的传播起了巨大的作用。二谛,指两种真实或实在的道理,它包括真谛和俗谛。真谛指佛教的真理,又称“胜义谛”或“第一义..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

《尊胜佛母心咒》教念及功德利益

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

《六祖坛经》原文《六祖坛经》亦称《六祖大师法宝坛经》,简称《坛经》。是禅宗的主要经典。经文主要记载慧能大师的生平事迹和言教,核心是“直指人心,见性成佛”,其“自..

第八识又称为根本识,根本识就是来作为七转识一切的依归,换句话说,眼耳鼻舌身意末那识,都必须蕴藏在第八意识。俗称灵魂,世间人称为灵魂,我们佛教讲根本识。前六识有时..

弥陀的救度各位法师、领众、台中分会的会长,以及北部、中部的同修:南无阿弥陀佛!念佛道场为当地带来吉祥现在是冬天,前几天台北还下着雨,但是今天阳光普照,风和日丽,..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单