百岁高僧说:心烦意乱 多念佛菩萨的圣号!


多念地藏菩萨圣号能增长智能

地藏菩萨能令我们的善根不坏。如果我们现在已经种下种子,有了善根,或者来生的善根不坏,又能遇到地藏菩萨,念地藏菩萨圣号,地藏菩萨就能加持你。地藏菩萨在《地藏经》上,对释迦牟尼佛发的愿,释迦牟尼佛把末法众生咐嘱给他,他说:“只要在佛法之中,有一微尘一滴水那样子的功德,我都能使他解脱。”他发了愿,他要做。只要善根种下去,等因缘成熟,一定成长,现妙境界,令众欣悦。

比如现在,大家都是很有善根的,能汇集在地藏菩萨共修道场,这就是地藏菩萨的不可思议。如果你能通过道场分享的心得,感受到了地藏菩萨、《地藏经》的殊胜和不可思议的境界,你能生欢喜心,能生惭愧心,知道自己为什么不能解脱?为什么不能积聚善业?为什么不能帮助别人?为什么自己的自私心那么重?为什么这么多的苦难加到自己身上?这说明,你找到了自己生命的坐标。那就悔愧自己过去做的不对,因为没有积福业,所以今生事事不如人。

那么,地藏菩萨就能帮助你,使你增长福慧,使你忏悔心强壮,使你能够庄严,使你能够除掉烦恼。如果是腹部不清净,就吃一点泻药;就像我们有很多的烦恼,不晓得怎么解脱,多念地藏菩萨圣号,念《地藏经》,你就能够解脱,就是这个涵义。

心很散乱,就多念念圣号,念圣号是最好的方法。有时候我们念经,效果都不好,就念圣号,可以考验自己的散乱心,也考验你所具足的烦恼。念一百声不行,就念一千声;不行,就念一万声;不行,就念十万声;还不行,就念一百万声。这样效果就产生了,我不是瞎说的,我自己就这么做过的。我先准备念一千声,不成,那念一万声,一万声还不成,念十万声,十万声不成,就念一百万声,那就行了。如果还不行,再继续念,不定数量地念。

但是,这只是为某一件事情,我想做某一件事情,想达到平安,想达到如意,自己要先测验一下,那就念吧!最初念的时候,还会散乱,等你念到十万声、几十万声以上,散乱自然就少了,这叫功夫,谁做都一样。你们如是念,也如是这样,谁肯去做,就这样。但是你得放下,黑夜白日地念。你要定期限,或者二十天,念一百万声,我一天平均念好多声,一定要做到,做不到你可以不睡觉,不吃饭,等做到了,也用不着不吃饭、不睡觉,你可以照样地睡,还是这样地念。

你要是学观音法门,念观世音菩萨也可以,念哪一个菩萨圣号都可以,只要你肯精进,肯用功,就能得到。这些都是用比喻的,讲经说法,或者跟人家辩论,你没有辩才,经常有障碍,人家问了,答不出来,那就多念地藏菩萨圣号,增长你的智能。或者喝点地藏水加持你,那个时候对境能够摄住你的心了,不然你对境摄不住心。境就是现象,面对一切现象,你能够不动心。

——恭录自《大乘大集地藏十轮经》讲记

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

《六祖坛经》原文《六祖坛经》亦称《六祖大师法宝坛经》,简称《坛经》。是禅宗的主要经典。经文主要记载慧能大师的生平事迹和言教,核心是“直指人心,见性成佛”,其“自..

第八识又称为根本识,根本识就是来作为七转识一切的依归,换句话说,眼耳鼻舌身意末那识,都必须蕴藏在第八意识。俗称灵魂,世间人称为灵魂,我们佛教讲根本识。前六识有时..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

弥陀的救度各位法师、领众、台中分会的会长,以及北部、中部的同修:南无阿弥陀佛!念佛道场为当地带来吉祥现在是冬天,前几天台北还下着雨,但是今天阳光普照,风和日丽,..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单