想要健康长寿,治病不如“治命”!


有人说养生是为了健康和长寿,我们常识中知道最长寿的应该是乌龟,我们再长寿也不可能比乌龟长寿,乌龟如果能活几千年,那有什么意思呢?所以养生的终极目的并不只是为了让身体变得更好。

生命的长短,并不在于时间的长短,真正在乎的应该是我们在生命中因利他所产生的价值和意义。同时,最重要的是对生命的觉醒,就是我们到底从生命中悟到了什么。

所以人必须要去思考,我们不可能在这个世界上永远的停留,有很多人在比我们更年轻的时候已经死去,就像汶川512地震的时候,有很多小孩子失去了生命。反观现在我们还活着,这难道不是一件很幸运的事情吗?活着就应该寻求人生的意义、人生的价值,不单单就是为了吃吃喝喝。

曾经在我面临死亡的时候,几乎天天生活在恐惧中。所以我就体会到,任何人在面临死亡的恐惧时,一切都变得不重要,在这个时候,就算给他一个博士学位、几个上市公司或者整个江山,他都不会有兴趣。

因为因缘,我参加了一个佛七法会,这对我生命来说这是一个重要的转折点。打了几个佛七后,第一,我体会到业力的可怕。我们今生所造的恶业,在今生可能不会结果,但是在来生或是后世一定会结果。就像我们欠银行的钱一样,今天不还,明天要还,明天不还,总有一天会还,银行的账在没还之前永远都不会消除。

人活在世间,无论行善还是作恶,只要是我们所做的都会回归于我们自己,这在佛法的原理叫“业果不亡”。“假使百千劫,所做业不亡,因缘会遇时,果报还受。”所以这就是业力。

第二,我悟到了因缘,如果我过去生没有结一些善缘,没有去供养佛,没有去拜佛,相信我不会有因缘能够碰到佛法。

第三,我悟到了佛法和佛力的不可思议。有些疾病如果吃药没有效果,它就是业障所引起的,药物只能减轻症状,但是不能根治。

因为业障是潜意识的问题,药物只作用于肉体。所以没有药物可以治疗潜意识的病。病因不在身体,只是病的症状在身体上出现,所以有些病症吃药是没办法治疗的。病的根源是潜意识、心灵和业力三者共同所引起的,所以我们不能仅仅从症状上去解决,要“治命”。

我老家有很多人生病,即花了时间又花了钱都没治好病,但是一跟着我拜佛皈命,病就好了,但实际上我根本没有帮他们治病。

因为我们的命改变了,原来在生命中不好的东西自然就消失了。这就说明,药物只是作用在肉体上,而我们的病根是在心灵上面、在潜意识里面,所以这就是为什么花钱和花时间都治不好的原因。

我们的命好了,我们心灵中正能量就充足了,或者用古人的语言,就是我们的阴德、福德、功德厚了,所以病就好了。只要我们的阴德、福德、功德变厚了,还会影响到生意、影响到财富、影响到孩子的成绩与命运。就好比有了电能,不仅可以看电影,还可以煮饭、开空调、还可以驱动机器……

电是万能的,命好了实际上就是获得了一种万能的能量,这种能量就叫“德”。我们清除了生命中那些负能量,这种负能量就是生命中的障碍。所以只要坚持下去,我们每个人都会产生奇迹。

有些人是汽油,只要有一颗火星就燃烧;有些人是柴油,只有一颗火星不行,要100颗火星才燃烧;有些人是菜籽油,100颗火星都不能燃,必须要明火使劲烧,所以我们获得能量唯一的区别就是,时间的长短而已。

那如果是石头怎么办呢?点不燃的还是有办法的,把它埋藏在地底的深处,等它转化成煤炭再点燃。这个意思就是让我们不要放弃,只要坚持就一定会好起来的。

产生奇迹其实很简单,当我们心灵和潜意识得到改变的时候,我们外在自动就会改变。佛法讲的依报随着正报转,生命本身就具备大智慧,而这个大智慧就是我们与生俱来的神医。只要我们用虔诚的心去接受佛的慈悲,去接受佛的功德,接受佛无量的愿力,接受佛无量的光明,生命就会自动产生变化。

我们有句话是这样说的:“相信佛法,相信奇迹,梭哈!”。相信奇迹比得到奇迹更重要,因为相信奇迹是一个永恒持久的事情,而得到奇迹只是一瞬间的事。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

弥陀的救度各位法师、领众、台中分会的会长,以及北部、中部的同修:南无阿弥陀佛!念佛道场为当地带来吉祥现在是冬天,前几天台北还下着雨,但是今天阳光普照,风和日丽,..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

三论宗在印度的弘传理净三论宗起源于印度,以龙树菩萨为代表,主要思想理论以龙树有《中论》为依据,一般来说三论宗在印度的弘传大约可分为四个时期:1、原始时期:以佛陀..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。一切大圣,神通已达。其名曰:尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单