大安法师：古时求法者的漫漫征途(一)

佛法流到我们中国，是很不容易的。一方面有天竺西域的三藏法师过来，另一方面我们中土的法师去天竺求法的历程也开始了，早期有朱士行法师、法显法师，到了唐代有玄奘、义净等这些大德法师。

这些去求法的比丘们，那真是重法如山，轻身似尘，不惜身命。

义净法师曾作过一首《求法感赋》，用八句诗来传达求法的艰难。

晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。

去人成百归无十，后者焉知前者难。

路远碧天唯冷结，沙河蔽日力疲殚。

后人若未谙斯旨，往往将经容易看。

义净法师（资料图）

古时候到印度去求法，真是九死一生。没有现代交通工具，要穿过茫茫的戈壁沙滩、白雪皑皑的葱岭。而且路上有很多强盗，坏人的加害。

有时候要爬山的时候，没有路，爬不过去啊，那就在岩缝里面打木楔子，打一个木楔踏一步，再将另外一个木楔子打上去，就这么上去。

有时候过悬崖峭壁就是一根绳，一根绳怎么过得去？稍不小心就万丈深渊哪！

如果碰到没有水，那就干渴着。玄奘大师就遇到没有水的情况，五天没有喝一口水。幸好可能观世音菩萨在保佑他，在他走路都走不动，在地上爬的时候，终于看到一泓清水，他赶紧爬到那水里、滚到那水里面喝水呀。那就是宁可向前而死，也不退后生“求法忘躯”的一种表现啊！

重法如山（资料图）

很多求法的人中途生病，也没办法治疗，只能等死；或碰到强盗要他的命，有一个法师就遇到这种情况，在被害时他就面对着西方念佛。

那真是去的时候有几百个人，回来的时候就是几个人了。求法的道路上留下了他们的皑皑白骨啊！

所以我们后人读到佛经的时候，我们是很难知道求法者的那种艰辛，那种困难，那种付出了生命也不退步而生的这种气概，他们是用生命作赌注来求佛法的。

佛法流到我们中国，是很不容易的。一方面有天竺西域的三藏法师过来，另一方面我们中土的法师去天竺求法的历程也开始了，早期有朱士行法师、法显法师，到了唐代有玄奘、义净等这些大德法师。

这些去求法的比丘们，那真是重法如山，轻身似尘，不惜身命。

义净法师曾作过一首《求法感赋》，用八句诗来传达求法的艰难。

晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。

去人成百归无十，后者焉知前者难。

路远碧天唯冷结，沙河蔽日力疲殚。

后人若未谙斯旨，往往将经容易看。

义净法师（资料图）

古时候到印度去求法，真是九死一生。没有现代交通工具，要穿过茫茫的戈壁沙滩、白雪皑皑的葱岭。而且路上有很多强盗，坏人的加害。

有时候要爬山的时候，没有路，爬不过去啊，那就在岩缝里面打木楔子，打一个木楔踏一步，再将另外一个木楔子打上去，就这么上去。

有时候过悬崖峭壁就是一根绳，一根绳怎么过得去？稍不小心就万丈深渊哪！

如果碰到没有水，那就干渴着。玄奘大师就遇到没有水的情况，五天没有喝一口水。幸好可能观世音菩萨在保佑他，在他走路都走不动，在地上爬的时候，终于看到一泓清水，他赶紧爬到那水里、滚到那水里面喝水呀。那就是宁可向前而死，也不退后生“求法忘躯”的一种表现啊！

重法如山（资料图）

很多求法的人中途生病，也没办法治疗，只能等死；或碰到强盗要他的命，有一个法师就遇到这种情况，在被害时他就面对着西方念佛。

那真是去的时候有几百个人，回来的时候就是几个人了。求法的道路上留下了他们的皑皑白骨啊！

所以我们后人读到佛经的时候，我们是很难知道求法者的那种艰辛，那种困难，那种付出了生命也不退步而生的这种气概，他们是用生命作赌注来求佛法的。