近来，佛教与科学间的探讨似乎已经很活跃，但查其详发现，多数，只是看似热烈，实则多半是赶场吆喝，热心推就，极少真知灼见。考其原故，乃多因常识匮乏，无力推衍，守不住专业，完不成跨界，弄岀些无人评说的笑谈。所匮乏的常识，今略举四则如下：
1、任何宗教都不可能象佛教这样高度认可近现代科学领域的一切客观研究成果，这是因为二谛关系中存在“随许世俗”这一道理的原因。
2、因为随许世俗的原因，任何科学成果都仅具备暂时世俗中的暂时性物化价值，不可能实现或直接具备究竟的生命意义或价值。
3、究竟的生命意义或价值，就在佛教对科学成果进行暂时世俗谛认可的态度中。由此，可以实现顺藤摸瓜的究竟世俗谛显现的究竟生命价值，及其意义！
4、至于，佛教专家不能确知佛教纲领，科学专家不能确知科学地位，而相互抵制及批谤，或相互溋美及比附，实则代言不了佛教或科学，当然也更影响不了佛教与科学之间的关系，过去影响不了，现在及未来，也仍然影响不了！
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候，他六亲不认了，他不了解，这些是不常的，反而傲慢得不得了。或者是他有学问，轻视没学问的;或是他有财富，轻视穷人。这..
楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..
《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候，无尽意菩萨，就从他的座位站起来，偏露右肩，合起两掌，面向佛说：请问世尊！观世音菩萨，是以什么因..
原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事，都需要做回向，回向对于我们佛弟子来说，是完整修法或善事的必要组成部分，修完法或做完善事后不回向，功德白白流失，实在是可..
佛学入门网为您提供最新的佛学入门信息，让您快速了解佛学入门的相关内容，感谢您分享转发佛学入门。
