在所有的归宿中,投靠阿弥陀佛最有意义
想要往生的话，除了要有阿弥陀佛的加持，更需要自己的深信发愿。倘若自己都不愿意往生，纵然阿弥陀佛的加持不可思议，也不可能拽着头发把你拉到极乐世界去。
人老了，应该为自己寻找生命的归宿了。
而在所有的归宿中，投靠阿弥陀佛最有意义。在藏地，老人都能做到三不离：口不离佛号或心咒，左手不离念珠，右手不离转经轮。但汉地很多老人不是这样，他们离不开的是什么？想必大家都很清楚。
或许有人以为，念佛只能在家里念，到外面就不能念了。其实并非如此，我们在行住坐卧中，都要做到念念不离佛号。
清朝年间，杭州有一位出家人，平素喜欢吃冬瓜，被人们称为“冬瓜和尚”。冬瓜和尚平日少言寡语，每天吃完饭后，就到街上边走边念佛，晚上回来后也念佛不辍。如此寒暑不断十余年。他有一个朋友，叫慧照法师，看他一天到晚在街上走来走去，总觉得他修行不太用功，但也不好说什么，因为他的习惯就是如此。
一天，冬瓜和尚对慧照法师说：“明年正月初六，我要往生极乐世界，你能不能来送我？”慧照法师根本不信，认为他是在开玩笑，但也勉强答应了。到了正月初六那天，慧照法师去他的寮房，结果冬瓜和尚不在，出去吃饭了。慧照法师心想：“竟连一点准备都没有，还说要往生，哪有这回事！”
冬瓜和尚吃完饭回来，见到慧照法师，就问：“你来找我干什么？”慧照法师回答：“你不是说正月初六要往生，还叫我来送吗？难道给忘了？”
冬瓜和尚一拍脑袋：“哎呀，多亏提醒，我还真差点忘了。”随即就沐浴更衣、焚香礼佛，并对慧照法师说了一偈：“终日走街坊，心中念佛忙，世人都不识，别有一天堂。”说完，便安然示寂了。
这位冬瓜和尚，表面上经常逛街，但心里从来没有离开过念佛，佛号已融入了他的一切。一个人若能像他那样，时时处处不忘念佛，对阿弥陀佛有坚定不移的信心，即使很愚笨，也能获得成就。正如《二观察续》所言：“愚者具坚信，彼可获悉地。”
即使你不懂现代的尖端科技，也不懂佛教的诸多道理，但只要有一颗虔诚的信心，听到极乐世界的功德，百分之百诚信：“西方肯定有极乐世界，我一定要往生！”单凭这样的信心，也一定能得到大利益。
毕竟，想要往生的话，除了要有阿弥陀佛的加持，更需要自己的深信发愿。倘若自己都不愿意往生，纵然阿弥陀佛的加持不可思议，也不可能拽着头发把你拉到极乐世界去。
