未造的业不会感果
若未积集苦因或乐因的业，便一定不会感受业的苦果或乐果。虽然那些能受用大师(佛陀)所积无量资粮妙果的人，不必完全积集这些果报的因，但是仍必须积集其中的一部分。
已造的业不会失坏
已造下善业和恶业者，便一定会感生可爱或不可爱的果报。如二成就自在论师的《殊胜赞》说：
梵志说善恶就像赠送和收受礼品一般，能转移给别人。世尊则说已造的行为绝不失坏，未造则不会遭受果报。
(梵志。梵：brahmin。音译婆罗门、梵士。意译净裔、净行。又名净行者、净行梵志。婆罗门志求住无垢清净得生梵天，故称梵志。)
《三摩地王经》亦说：还有，只要我们造业便一定会受报，但却不会感受他人造业的果报。
《律本事》：纵使经历一百劫，业也不会失坏。当因缘会遇的时候，有情便一定会自食其果。
若是会用，烦恼就是菩提。若是不会用，菩提就变成烦恼。心平百难散，意定万事吉。这是至理名言，万物由心生，由心导。心平气和，没有暴戾之气，灾难自然就会远离；意念坚定..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
“娑婆诃”：这是很要紧的。你看大悲咒上有十四个“娑婆诃”，每一个娑婆诃，都有六种意思；所以你记得，无论在任何的咒上，有娑婆诃，就有这六种意思。第一个意思是“成就..
浅谈“禅定”初修——唐安古寺居士学修心得篇吕军涉足佛教的人，一听到“禅定”总给人一种神秘莫测的感觉，总以为那是别人的事，自己没那个天份。今天，我们来一起揭开神秘..
问：阿弥陀佛！弟子的功课是早课《地藏经》或地藏菩萨圣号，晚课持大悲咒，在《大悲心陀罗尼经》里边说到：至心称念我之名字，亦应专念我本师阿弥陀如来，然后即当诵此陀罗..
楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说：“你有没有在修行啊？”居士回答：“有啊！我每天早上拜佛一个钟头，晚上也拜一个钟头，每天要拜佛好几百拜，念佛好几百声..
佛教故事网为您提供最新的佛教故事信息，让您快速了解佛教故事的相关内容，感谢您分享转发佛教故事。
