尊贵的索达吉堪布的前世今生
上师的寺院多芒寺成为一些具信弟子的朝圣之地，他们想一探他们神秘上师的渊源。
夏天，他们来到多芒寺，一些讳深莫测之事在多芒寺竟是普通寻常。
多芒寺的密室中供有伏藏大师多杰德钦朗巴及其后世阳塘活佛和格琼活佛的圣像。
多芒寺和学院的老常住都知道，伏藏师德钦朗巴是上师仁波切前世的前世。
德钦朗巴尊者是上师仁波切翻译的《莲师刹土云游记》的作者。在其传记中说：
——大师生于一八六四年……出生在属于甘孜炉霍境内的一处圣地，蒋阳钦哲旺波仁波切亲自认定其为藏密大成就者转世再来。
在《莲师刹土云游记译序》中说：
——据德钦朗巴本人之自传介绍，从第一世开始算起，到他已转历两世。其第一世乃比丘云巴江措，大成就者菩提金刚认定其为乔美仁波切之转世。
乔美仁波切就是西藏家喻户晓的《极乐愿文》的作者，出生在公元第十七世纪，是携带母亲、仆人、牦牛和家犬不舍肉身飞往极乐世界的藏地大成就者。
《乔美仁波切的密传》中说：他五岁就对心性有所认识，六岁时看了《米拉日巴道歌集》后，就能安住在泯灭八识的深度寂止中，即使与人交谈也能安住于乐明无念的境界……
陈那论师的化身，喇拉曲智仁波切所著的《藏传净土法》的顶礼句中说：
圣者观音化身乔美尊，所著愿文妙论如意宝，
赐予无数有情胜利乐，应如佛语百般赞颂之。
对于德钦朗巴的出世，很多教典都作过授记。《秘密菩提心金刚橛续》说：未来浊世，会有集甲瓦秋阳之身、贝若匝那之语、南克阳波之意的一位殊胜化身应世，其名为班匝斯卡波智。他会取出众多伏藏品，并广弘密法，且培育出为数不少之成就者。「班匝斯卡波智」是梵语，翻译过来就是多杰德钦朗巴。
《集密意续》记载：与其教法、教言结下法缘之传承弟子中，虹身成就者二十一人，真实成就之众生六万余。
《莲师刹土游记译序》中又说：尊者即定居在锡金，并于那里示现圆寂……在其圆寂之后，人们公认他有两个化身继续存世：其中之一就是阳塘活佛，如今仍呆在锡金，实为现今炉霍多芒寺的住持；另一个则是格琼活佛，六十年代时已圆寂。
多芒寺的一位管家说，上师前世是锡金的一位王子，有一次跟妈妈去河边，看见河水川流不息，没有一刻刹那止息，就心动一念，想要让河流停下。年幼的上师把河水捞起，就像捞一根绳子，他又把河水像绳子一样打了一个结，放下，河水就停滞不动了。
这位格琼活佛就是出生在锡金的王子，后来，他来到藏地炉霍多芒寺，和阳塘活佛在一起。
据说，上师仁波切去印度时，多芒寺委托上师仁波切请观音上师认证格琼活佛的转世。观音上师对上师仁波切说：就是你呀。
有一种说法：格琼活佛不是圆寂的，而是消失，在一个无人知晓的山洞中坐禅。有一天，法王如意宝出现在格琼活佛的光明境界中，对格琼活佛说：您难道忘记了我们两人的誓言？格琼活佛就此圆寂，转生为索达吉堪布仁波切。
