世尊为何不允许在家人议论出家人

虚云老和尚在南华寺时，有一僧人可能是做事不如法，执事的师父用香板打另一位师父，被居士看到便认为师父不慈悲，怎么可以打人？可这种现象是不好的，因为居士不知出家人的戒律以及寺院的规矩，不能随便评论出家人。

后山护法的龙王也看不惯了，也跟着打了那位僧人一巴掌。虚云老和尚知道后呵斥了龙王一顿，并且不允许他管僧众的事情。可见僧众的事情自有僧团处理，其他人不能随便干涉，即使是龙天护法也不可以的。

因为不是所有的比丘都是圣人，一定会有过失。但比丘有过失，必须依照佛制的戒律，作僧羯磨，不是在家居士随便评论干涉的。即使是破戒比丘，其初发心出家的功德仍然超胜百千万亿的在家人（经上说：破禁比丘虽无戒，初心出家功德胜，百千万亿白衣人，功德纵多不及彼）。

佛金口亲宣，他的出家弟子纵然毁禁破戒也仍然超胜一切世间外道。出家人纵然破戒，由于身着如来袈裟，又与清净梵行者同住，且经常闻思三学圣教，所以很容易发起惭愧而忏悔罪业改往修来。如同一健足之人偶有不慎跌倒于地，但会马上起来，在家人却并非如此。

奉劝有缘者，千万不可毁谤如来教下的僧宝众，如对自己的恶心恶行不加以遏制，当来业报成熟时可能连如来都会毁谤。谤僧、毁僧、恼害僧人的身口意恶业，当于万万劫中沉沦于三恶道而难有出期。

时至末法的当今，出家众中良莠不齐，但不可否认的是，他们仍是人天福田，佛法的住持者，如果其刹那功德有体相的话，尽大地也无法容纳。没有今日的出家人，即便是当今的影像佛法也难以维持下去，当然也不可能有具三皈五戒、菩萨戒等的在家修行人。

在家人要平等地恭敬护持一切出家人，不能动辄讥毁污谤。当然在依止时可择其善者而随学。如果见到出家人犯戒破威仪，即刻应当观清净心，切勿讥谤、传布恶行。

《戒经》——《萨婆多毗尼毗婆沙》卷六说：为大护佛法故，若向白衣(在家信众)说比丘罪恶，则前人(信众)于佛法中无信敬心；宁破塔坏像(此极重罪)，不向未受具戒人说比丘过恶；若说过罪，则破法身。

说比丘过错（是非）的人，其罪业超过毁破 “佛塔” 和 “佛像” 的重罪。

请带着恭敬心，恭敬每一位出家师父，无论他修行如何。作为一位在家人，不管遇到的师父修行如何，只要你真诚护持，功德则无量。如果只看到师父的缺点，甚至盯着师父过错不放，这不但不利于修行，甚至造成谤僧的大错。