修行十六字精髓，字字道破天机！

   对一无所知的世界， 走下去才会有惊喜，事在心上炼， 心在事上磨，知行合一， 顿悟成佛。

这个世界上并不存在佛，菩萨，上帝与先知，而唯一存在的只有你，一念迷即众生，一念觉及神佛菩萨，你本就是自己的“上帝”，只是你假装自己不是。

两千五百年前，释迦牟尼在菩提树下，夜睹星光，豁然顿悟，大叹道：奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德行，只是妄想执着而不能见的。

有一次达摩的弟子遇到当时的印度国王—异见王，异见王说：如果你能告诉我佛是什么，我就放你走。

异见王问：什么是佛？

达摩弟子：见性是佛。王问：性在何处？

达摩弟子：性在作用。王问：若作用时何处出现？

达摩弟子：若现于世，当有其八。王问：何谓其八？

达摩弟子：在胎为身，处世为人，在眼若见，在鼻辨香，在口谈论，在手执足，在足奔行，遍见时却如微尘信息，知者知是佛，不知者唤作精魂。

可见人心本来就俱足一切，只不过是尘世中的烦恼和私欲遮蔽了这颗心，禅宗修行过程就是还本来面目的过程。

禅宗的十六字精髓，道破修行千年玄机，极其宝贵。

精髓十六字：“教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛。”

    性在何处？

在一家寺院，小和尚问师父：师父，我们的佛性在哪啊?

师父说：木头都有火性，你去柴房在木头中找火性吧，找到了火性，就知道佛性在哪了。

小和尚去柴房，把木头劈个粉碎，也没有找到火性。就急忙回禀师父：没找到啊。

师父说，你把木头燃烧就知道了。小和尚回到柴房把木头点着，熊熊的烈火燃烧起来。这时小和尚才恍然大悟，原来如此。

佛性在何处?佛性在作用。佛性在六根门头放大光明。

佛为觉者，在何处觉?在六根处觉，在眼为视觉，在耳为听觉，在鼻为嗅觉，在舌为味觉，在身为触觉，在意为知觉。这见闻嗅尝觉知，就是六根的作用呢。

修行就是摄六根，不外求，把握当下，那么时刻都在修行。

大德说：恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。动念不住相是大定。

陆象山曾说过“吾心即是宇宙 宇宙即是吾心”心即是一面镜子，你想什么，镜子里就现什么相！我们的心是什么样的，我们就会拥有什么样的命运！我命由我不由天，我们的心就能主宰我们的命。

       无心的修行才是真正的修行。

佛说：“有相修行百千劫，无相修行刹那间。”

凡事不必刻意，顺其自然就好。

如果你刻意去修行，你就不是真正的修行，但如果你没有刻意去修行，那么开悟自在其中，而你做的也就是真正的修行。

当你刻意去坐禅，就会创造出“你”或“我”二元对立的现象，就会有分别和执著，烦恼就会加重。更多内容，请关注高能觉醒公众号。

如此一来，你就会把自己和坐禅分成两边，你在其中一边，坐禅在另外一边。这样，你与坐禅就会变成两回事。

当你能把自己与坐禅合而为一，那就会是青蛙的坐禅。我们常以为，青蛙坐着的时候才是坐禅，跳跃时就不是坐禅，这是极大的误解。

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如果你明白“空性”意味的是一切总在当下，那样的误解就会消失。

实际上，没有特定的修行是真正的修行。

《心经》上说：“无眼、无耳、无鼻、无舌、无身、无心……”这个“无心”就是禅心，一切无不包含在其中。阿弥陀佛