通身放下，靠倒弥陀！

淤泥生：这片绿树叶，最后变成泥土了。世间的一切皆在变化，全是业力在推动。我们在此世间活着，经历了种种苦乐悲欢，内心依旧被无明笼罩而恐惧，不能感受到真实安乐，更不能被满足。如饮海水般，越喝越渴！

简单说，唯有永恒不变，方能满足我们的渴望，唯有光明常住，方能驱散我们的黑暗。所以法藏菩萨兆载努力，用愿力构建一个清净国土，成为永不涅槃的弥陀。一心一意地救助十方众生的你我。

家庭，事业，文化，教育。人人不同，个个不同，全是先天后天因缘业力所形成，我们的认识与感官，全被束缚在轮回业力中。

我们作为业力凡夫，终日妄想不停。自然用业力所构成的价值观，去认识愿力的世界与存在。这些人生经验，个人感受，内心情绪，妄心也随着时间与我们业报身在推移，不断地变化。

简单说，我们所有的价值观与人生观，知识系统，一切感知与觉受，皆是建立在以业力的基础上。此虚妄生灭的想法，无法彻底去接受，一个愿力的世界，一个愿力的存在。

如个破底的瓶子般，瓶口那么小，如何快速装满水呢？一边装进去，一边还漏掉。只有把瓶子放到海里，一瞬间海水充满了。

我们个人想法与思维，以及感受，皆会局限了弥陀的慈悲与智慧。这样的妄想，又一直随着生命在变化，自然生出层层疑惑。

今天感觉信心充满，好像是极乐之人。明天又火烧功德林，感觉自己信心不足呀！后天听某某人说，往生万修一二去，感觉自己往生无分了。

自己的往生，这件事。我们放下自己的想法，丢掉自己的思维，舍弃自己的角度。站在弥陀的角度，用弥陀的语言，用弥陀的慈悲。直接仰信弥陀，舍掉自己的想法。即，南无，皈投，听命了。故，明信佛智，断除疑惑。

通身放下，靠倒弥陀！自己的往生，这件事。我们用佛智作为自己的想法，如果我们夹着个人的想法，或依别人的言论，随着时间自然会变化，生出重重疑惑与不安。教理上即，信愿不足。

能救一切诸世间，生老病死众苦恼。此是弥陀的救生誓言，他发誓要救我们到净土。若不生者，不取正觉。她已经用成正觉一事作为保证。无论我们什么样的情况，悉皆接引往生极乐。即，保证我们每个人，决定往生。

简单说，相信弥陀，用他的想法作为我们的想法。连我想要去相信的这个“我想”，也彻底放下。绝对信任弥陀，一念净信，永不动摇了。因为清净信心是弥陀愿力成就，非我们凡夫业力的逻辑思维而生。教理上即，信愿具足。印祖言，以弥陀果地觉，作我们因地心。

人的身口意是二元相对，不是作善，即是造恶。一个对立的生命，岂能认识绝对的存在呢？相信一个不可思议的世界呢？

名号与经典，此皆非是轮回业力所生。表面是平平凡凡的文字，或是名号声音，一章一句，皆传递了上千年，此是弥陀的愿力在推动着。

往生的原因，全部在弥陀那边，同业力凡夫毫无关系。同样，我们的往生信心亦是弥陀愿力加持，不是靠自己去修持妄心，坚固妄想而获得。全是他力在运作，我们只是不断地收获与接受而已。故，净土莫以自己为中心，因毫不保留地通身放下，彻底靠倒弥陀！