愿的力量能摄持着心趣向目标，而且随着发愿的长久或短暂，将长期或短期地起作用。
普贤行愿是最永久的发愿，每一愿都没有时间的边际，所以，能尽未来际相续不断地引导着心趣入普贤行海。直到成佛，依然随愿力在无量无边的世界中，以身口意不可思议的幻化，度化一切众生。
有一个故事能够帮助我们理解：
这是讲韩国日据时代，在庆尚北道的一个乡下，有个叫金在善的农民，他伺奉着守寡的母亲，对母亲非常孝顺。母亲突然间去世了，他在悲痛的心情中举行了葬礼。后来，过了一段时间，家里的母狗产下四只狗崽，有一只非常好看，家人很喜欢它，这只小狗和这家人非常亲密。
有一天，金在善在梦中见到自己过世的母亲。母亲说：“我的孩子在善，你们非常喜欢的那只小狗就是我！我生前有两个心愿未了，所以投胎到你家做小狗。我未了的两个心愿，你一定要帮我实现。”
金在善问：“母亲！是什么心愿？”
母亲说：“第一个心愿：从汉城到釜山的铁路虽然建成好多年了，但为了抚养你们，我一次也没坐过火车。你能不能带我去坐一趟火车。第二个心愿：我们村里的老人们都去过海印寺，只有我为了生活没有去过，你带我去朝拜一次八万大藏经（刻印高丽大藏经的经板共有八万块，所以叫做八万大藏经）。如果能实现的话，我就没有遗憾。”
虽然是梦中的嘱托，金在善的心情却很沉痛，他不能不满足母亲恳切的嘱托。
第二天，金在善抱着小狗来到火车站，买好票站在站台上候车。
这时候，车站的职员走过来说：“不能带狗上车。”
金在善解释：“我有特殊情况，我必须和狗一起坐车。”
正当争执的时候，火车开来了，停靠在站台边时，小狗像离弦的箭一样，迅速跑进了车厢，坐在车厢的座椅上，四处张望。当火车准备开动时，它又跳下来了。
由于乘务员的阻拦，金在善没能坐上火车，只好带着小狗回到家中，但小狗却显得非常高兴。
几天后，金在善和小狗一起去河川的海印寺。
到了海印寺，小狗这边瞅瞅，那边看看，蹦蹦跳跳地非常高兴。无论到了大殿还是小殿，它都在门前四肢趴地地磕头礼拜。到了存放八万大藏经经板的藏经楼，里面的师父禁止小狗入内。当有人从里面出来，门被打开的瞬间，小狗一溜烟似地跑了进去。然后，很快地东看看西看看，把大藏经的经板参观了一遍。这天夜里，小狗死去了。母亲再次出现在金在善的梦中。母亲说：“你帮我满足了心愿，现在我夙愿已了，要去享受天上的快乐了。我抚养你们兄妹时，心里总是想：我不可以因为我的过失造成孩子的不幸。我守着这样的信念活了一辈子。因此我连很小的损害人的事也没做过。你要一辈子把这个话记在心里。现在母亲要去一个很好的世界了。”
后世的行为仍然受着愿力的支配。愿力能够摄持自己的心，朝着目标去求取，即使在来世还会起作用。《普贤行愿品》说：到了临命终时，万般带不去，财富、权势、眷属乃至与生俱来的身体都不会跟随自己，只有愿王不相舍离，一切时中引心向前，一刹那顷即得往生极乐世界。这些佛的语言最真实了。像这位母亲转世做了狗，她带来了什么呢？带来了前世的身体吗？带来了眷属吗？带来了衣服、首饰吗？……什么也没带来，但有一样——前世的心愿带来了。虽然变成了狗的形象，但前世的心愿还留在她心里，引导着她去实现。由此联想到很深很广的地方：如果我们长期地熏习普贤行愿，常常猛利地作意发愿，那在我们心中就播下了普贤愿王的种子。这是对于菩提道如海修行发愿的种子，是周遍法界、深广无尽发愿的种子。如果小小的心愿都能在来世摄持着心向着目标去求取，那么无上的普贤行愿就更能在来世推动着我们的心去勇猛修行。到来世，普贤愿会引导我们出家持净戒、不忘菩提心、行持波罗蜜、不离善知识、不离同行菩萨、礼敬供养三世诸佛、利益众生，乃至勇猛求证无障无碍的解脱境界。像这样，无论遇到什么境缘，心中的行愿力都会引导着心去行持普贤行。所以，受持普贤行愿，以大愿的力量不久就能圆满普贤行。通过以上观察，就能深信，普贤行愿能尽未来际持续不断地起作用。由此还能理解到：现在受持普贤行愿积聚的力量，能穿越时间，在往生之后猛利地现行起作用。像这位母亲有两个愿，她想坐火车和朝拜大藏经。她常常这么想，串习久了，就形成了很强的心力。在她转生做狗时，愿力像魔术师一样变现了一系列的行动：在儿子的梦中嘱咐；趁机跑上火车，坐在椅子上美美地享受一下；前往海印寺向着大大小小的佛殿磕头礼拜，溜进藏经楼参观一遍大藏经板。一个愿种子变现了这么多的行为，真是不可思议！和这位母亲相比，我们算是幸运无数倍了。她没有福份听到甚深广大的佛法，拓展不开心量，所以，最多只想到去拜一次大藏经，等到酬满了愿之后，愿的功能也随着就停止了。而我们种下的是含摄无量菩萨行的普贤行愿的种子，这个愿心带到极乐世界，就能很快和阿弥陀佛的愿海相应，会像魔术师一样，显现无量无边的菩萨行。没有种下愿王种子，到了极乐世界，也许就表现得愿力迟钝，心量不广。观察我们身边的现象，也能证明这一点。比如，对于某些善行，有些人表现得无动于衷，没有好乐心，而有些人意乐却非常强，做起来有很强的动力，这就是心中的愿力在起作用，一遇境界，就化为积极的行动。（没有愿力的人，境界是很狭小的。比如，有的人一生除了混日子之外，毫无作为。没有愿力，就落在这种状态中。）同样，有没有受持普贤行愿，往生之后的表现大不一样。有普贤行愿的力量，成就就非常快速。其实，阿弥陀佛的大愿、净土的功德庄严，都是帮助我们圆满普贤行愿的非常大的助缘。我们内心有希求普贤行的愿力，一遇到这些助缘，就会立刻推动起心来行动，因此很快就能圆满普贤行愿。相反，内在没有愿力，见到阿弥陀佛也心量不广、意乐不猛利，这样就成就缓慢。
由此还能理解到：现在受持普贤行愿积聚的力量，能穿越时间，在往生之后猛利地现行起作用。像这位母亲有两个愿，她想坐火车和朝拜大藏经。她常常这么想，串习久了，就形成了很强的心力。在她转生做狗时，愿力像魔术师一样变现了一系列的行动：在儿子的梦中嘱咐；趁机跑上火车，坐在椅子上美美地享受一下；前往海印寺向着大大小小的佛殿磕头礼拜，溜进藏经楼参观一遍大藏经板。一个愿种子变现了这么多的行为，真是不可思议！和这位母亲相比，我们算是幸运无数倍了。她没有福份听到甚深广大的佛法，拓展不开心量，所以，最多只想到去拜一次大藏经，等到酬满了愿之后，愿的功能也随着就停止了。而我们种下的是含摄无量菩萨行的普贤行愿的种子，这个愿心带到极乐世界，就能很快和阿弥陀佛的愿海相应，会像魔术师一样，显现无量无边的菩萨行。从时间上也能想到，这位母亲的愿只是想去拜一次大藏经，等愿望实现了，就不再起作用。如果是发无有穷尽的愿，愿的作用也永无穷尽。像普贤愿王，每一愿都是无穷尽的发愿，虚空界尽、众生界尽、我愿无尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。真正依此祈愿，愿力会尽未来际起作用，即使经过了无量劫，换了一个又一个的身体，愿力依然存留心中，辗转不断地现行。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿所有众生都能离苦得乐
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