2021-12-21 22:09

修学密乘要花很多钱做供养吗？

生根活佛答疑系列

作者：生根活佛.仁孜尼马

问：师父，为什么藏传佛教被有些人称为“喇嘛教”? 另外，活佛这个名称的意思就是“活着的佛”吗？为什么叫活佛？还有，为什么藏传五大教派用不同的颜色来分别？比如，宁玛叫红教等？

答：在藏地根本没有人知道什么是“喇嘛教”，也没有人知道什么是“活佛”，更没有人知道什么是“红教、白教、黄教、黑教和花教”。我也想问问那个制造“喇嘛教”这个名词的人，他能不能给我解释一下“和尚教”到底是什么意思呢？也许是那些不明真相的人，看到藏地老百姓对大和尚们恭恭敬敬地尊称“喇嘛”（即“无上士，祜主”），所以想出了这么一个新名词“喇嘛教”。但是，这种称呼就好像汉地称佛教为“和尚教”一样，你们觉得“和尚教”是一个合乎逻辑而规范的名词吗？

再说“活佛”一词，藏地并没有活佛这个名称，藏地一般叫“朱古”、“朱比古”、“仁波切”，就是转世灵童，或化身的意思。另外，藏地根本就没有什么所谓的红教、黄教等说法，是那些根本不懂藏传佛教真相的人，他们进入藏地寺院时，因看到了不同的法帽，就编造出了这个无理由的名词，将藏传各大教派冠以色彩来分别，确实欠妥。佛门无小事，起心动念都有业，所以一定要谨言慎行！

问：顶礼上师！请教您密宗里净观到底是指什么？净观时把众生视为佛菩萨，那么自己也是佛菩萨，既然都是菩萨，又怎么有需要帮助的众生呢？您说对死去的动物“超度”，这不是有分别心吗？不是矛盾吗？

答：密宗里净观指的是“内在要修炼清净心，外面要观佛刹土，众生观为佛菩萨”，前提是“观”。因为，我们并没有真正达到这个境界，所以我们要一边观一边去实践，就是发菩提心而帮助众生。就像显宗里观空一样，入定时观空，出定后去度化众生。入定时净观，出定时对死去的动物“超度”，这并不矛盾。救度众生的心本身是有分别的，因为我们还是初学者，还没有达到真正清净的境界，有分别心也是正常。

问：听有人说，穷人学不起密乘，因为，修学密乘要花很多钱做大供养，是这样吗？

答：一派胡言。修学密乘和金钱没有关系，有些人亿万富翁，根本没有遇到密乘；有些人穷困潦倒，就因修学密乘而成就，这种情况比比皆是。我个人初学密法时，生活及生存都有问题，但我还是接到很多密法的传承。现在我的弟子之中也有比较贫穷的人，但他们修学密乘非常出色。这些足以证明密乘和金钱没有任何关系。

问：感恩活佛，能告诉我宁玛派的虹光身和本教的虹光身，修法上有什么区别吗？为什么您说宁玛派不可以成就大虹光身，而本教可以呢？我是个尼姑，不懂藏文，虽然在亚青寺多年，以及阿坝觉囊派呆了几年，但是一方面因为语言、一方面因为障碍，懂得很少。我总觉得，我缺一个系统有次第的修法，可一直没有如愿，现在回成都调整身体，反省自己所学所修，在网上找到了您讲的九住心，感觉正是我所需的，后面我听了本教有大圆满法，很好奇。活佛，您上面所说的大虹光身和小虹光身的区别有经论的依据吗？用意识理解是可以理解您所说的，可是关于修行，我觉得还是谨慎严谨好。还有莲师的不死虹身，可以肉体和能量间互相转换，是不是这个只有莲师可以达到。大虹光身和小虹光身是不是也不是一般人可以达到的？

答：本教和宁玛教派的虹化修法，各有各的传承和诀窍。我没有说过宁玛派不可以成就大虹光身，也没有说过宁玛教派有大虹化，我的书里和讲课里也没有，万一有那也是笔误和口误。我个人虽然是宁玛教派的活佛转世，但对于宁玛教派有很多虹化身之说，我仅仅只是听说而已，并没有亲眼看见过，话又说回来，我没有见过也不代表没有。本教经典里讲的虹光身中，头发、指甲甚至衣服都虹化不见的，一般叫“大虹光身”，此说法有据可依，在《空慧库》里有详细记载。留有指甲、头发的虹光身，以及身体缩小的虹光身被称为“虹光身”，这个也有依据。民间称其为“小虹化”，这种说法我个人在佛经里没有看过。我之前的答题里这样写的，“留有指甲、头发的虹光身（小虹光身）”，小虹化是方便表达而写的。不管什么样的虹化身，一般人很难达到。至于莲花生达到什么样的境界，死没死？我没有说过。