“不死法”探秘

道家修仙的过程，也是与老病死做斗争的过程，目的是生生不息，道气长存。《全真晚坛功课经.南极长生大帝宝诰》云：“高上神霄府，凝神焕照宫。”长生修炼的要点于此可以探究！

有一位同学研究不死法很深，他修长寿法、不死法，他写日记给我看，要我批，他说不食不死。我说，你说得没有错，不过越修越死。人要不死太难！而且你修的这个不死法，还不是真正的不死法。

道法有这个法，要把身体本身的气脉通了，就是“与天地精神相往来”，到死的时候，自己晓得身上的气脉快要封闭了，你必须先有这个把握。就像一般人肚子痛，你问他哪里痛？他有时指下面，有时候指上面，身体部位差一个指头就差很多，他连一个肚子痛就搞不清楚了，何况气脉！普通人对内在的气脉不会了解，所以必须要做到“内照形躯”，可以照见自己内部才行。

修不死法修到那个程度时，把这个气脉流动认清楚，就要闭气，停止后天的呼吸一个时辰。我们平常的呼吸不能够停掉，所以一定要有了这个工夫，才能修不死法。要死的时候，就在这一个时辰，这个时辰给你一拖过去就可以不死。

不过我还没有死过，我是说书的，没有经验，也没有工夫。这在理论上绝对通，工夫上做起来就难了。这是不死法，同栽接法没有关系。

栽接法是补法，等于吃补药，借用庄子的话，就是“与天地精神相往来”才是最好的栽接法，那是真的！假使有人懂这个方法，可以说一刻之间，等于我们静坐半个钟头以内，就可以把生命转过来。所以说，人是可以用自己的精神采补回来的。我们平常的精神是向外放的，六根都是向外走，怎样把精神做到内敛，与天地的精神相往来，与虚空结在一起，这就是栽接法，并不一定靠外药，更不是靠男女关系才叫栽接法。

古代的《素女经》、《玉女经》、《洞房秘诀》等等，其实都是医书，这些医书可以说是自我治疗的方法。可是其中提到了许多男女关系，现在在国外很流行，法文、英文翻译得一塌糊涂！密宗更不得了，在欧洲、在美国都是公开的一塌糊涂！这是真的！都变成男女双修，所谓“采阴补阳，采阳补阴”。假定世界上真有这一种办法叫做栽接法，我是第一个坚决地反对的！一个修道人怎么能损人利己呢？如果损人利己也可以成仙成佛的话，那世界上的人尽管做恶人好了！

我现在所看到的，几乎是万修万错！这些道法，一般人知道的都是渣子，不会真的知道，太难了。

道诗云：

自修自养双栽配

春夏秋冬四季歌

神仙助道先天根

无缘难度岸上人

不死栽接有神仙栽接，也称诸葛添油接命，实乃命功修炼筑基之顿法，其所以效验神奇，主要凭借外力，令修炼者坐享其成。较之清修自身筑基，如止漏、采药、补亏等迅捷有力。阴阳丹法也叫“神仙栽接法”。

南宗接命，身外同类阴阳，添油续命栽接

其实 南宗道法与西派， 北派也同， 大道惟一，岂有二乎， 如能看的懂帖文， 自知其理，有些糊涂汉， 看到   [  以我家为阴，彼家为阳，性在我家，命在彼家。追他气血过丹田  ]就想到异性， 皆无真师指明，故. 大道难成者此也， 希真修者， 多参悟之， 是为幸矣...

此是丹道家最高深、最隐密的以术延命之术，也是南派丹道家入门下手修习人仙的第一步，与后面的得药一步功夫相比，还是很粗浅的。但它同时也是南派入道的铁门槛，这个门坎过不了，后面的一切南宗化形工夫都无所依据。如勉强为之，必招致丧身失命之险！所以说：“筑基未毕，不敢得药”。又由于这段功法历时较久，耗财较巨，故又有“得药容易，筑基最难”的说法。

利用身外同类阴阳，以我家为阴，彼家为阳，性在我家，命在彼家。主要根据是《内经》的“形不足者温之以气，精不足者补之以味”。故上阳子陈致虚曰：“只此二语，尽露金丹”。(上阳子参同契分章注第三十二、法象成功章引黄帝岐伯问对)。其次是《参同契》、《悟真篇》、《入药镜》、吕祖三丰著作。但这些著作大都满纸铅汞水火，比喻说理的多，而未谈实事，且节次不明。惟孙汝忠《金丹真传》，把整个金丹功夫如画龙一般将金龙画出，只欠明师口诀指出实事，作最后之点睛而已。所以此道高明的老前辈说：“若能经高人指示，了解《金丹真传》的内容，许你是人元金丹功夫的真知者”。

《金丹真传》第一节即是筑基。歌曰：“若问筑基下手，须明橐籥玄关。追他气血过丹田，正是填离取坎，血辨爻铢老嫩，气明子午抽添，功完百日体成乾，到此人仙不远”。注曰：“筑基者，身为丹基，筑之使固也。橐籥者，筑基之具也，古云筑基先明橐籥，炼己须用真铅是也。玄关者，丹之门户也。血属阴，气属阳，俱从外来，必须追取，乃过丹田，己为离，离之中爻，虚而为阴，彼为坎，坎之中爻，实而为阳，追彼气血，入我丹田，是为填离取坎。血之老嫩，关乎时日，故当辨爻铢，气之抽添，防其寒燥，故当明子午。百日功完，则离得坎之中爻，实而成乾矣，此人仙之事也”。

由此上溯，则有张三丰《玄要篇》后天筑基歌曰：“气败血衰宜补接，明师亲授口中诀，华池玉液逐时吞，桃坞琼浆随日吸，绝虑忘思赤子心，归根复命仙人业，丹田温暖返童颜，笑煞顽空头似雪”。

又《无根树》词曰：“无根树，花正微，树老重新接嫩枝，梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿，自古神仙栽接法，人老原来有药医。访明师，问方儿，下手速修犹太迟”。这都是道家南宗初步筑基功夫。

所以道家曰：筑基之后修不死，老而不衰！军师府。