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藏传佛教的圣花，不止是莲花！
在平时生活中，我们时长用鲜花来点缀平淡的生活，看着花朵向阳花开，对我们自己也起着激励的作用。鲜花不分国界部分民族的，但各个国家、不同民族对鲜花却又有不同的信仰，藏传佛教也不例外。今天，就与大家一起来探讨藏传佛教的两种圣花。
至清至纯——莲花
在藏传佛教中有两种圣花。一种是莲花，代表着佛的舌头，莲花出淤泥而不染，至清至纯。藏传佛教认为，莲花象征着最终的目标，即修成正果。
虽然西藏并没有莲花种植，但莲花的烙印却深入西藏的每一个角落。从寺庙宗教、民族信仰到生活百态，都有莲花绽放的痕迹。莲花被誉为佛教象征之一，在藏传佛教中更地位尊崇。
清乾隆二十五年，乾隆皇帝更御赐“涌莲初地”牌匾，被悬挂于布达拉宫西大殿正上方，确认莲花以及西藏的地位。
莲花出淤泥而不染，表示纯洁与再生，可以避免堕入轮回，受不洁之物、意障、心魔的污染，而神灵端坐或站立的莲台，也被视为神佛们的神圣本源。
在布达拉宫即珍藏有13—14世纪合金质四臂观音像、17世纪铜质财神骑狮像、17世纪十一面千手千眼观音像壁画、19世纪从水上来的长老壁画等万余座神佛莲台。
在藏传佛教传说中，藏传佛教主要奠基者之一、宁玛派创始人——莲花生大师，即诞生于一朵奇异的莲花之中，而佛陀出生时也伴有莲花。
白度母是莲花部中主要的女性菩萨之一，她手持的十六瓣白莲花象征着其完美的品性，宛如一位十六岁的妙龄少女。
出淤泥而不染的莲花是表示纯净和断灭的一个主要佛教象征。它代表一切活动的鼎盛阶段，而进行这些活动是为了完全避免堕入轮回之错误。菩萨端坐或站立的莲花宝座象征着他们的神圣本源。
信物之花——黄秋英
藏传佛教的另外一枝圣花就是黄秋英。如果说莲花是象征佛教的花朵，而黄秋英就是传达佛教的信物花。在藏族佛教的传说中有这样的说法，黄秋英不再盛开的时候，佛法就没有了。
黄秋英是菊科、秋英属一年生草本植物，别名硫华菊、硫磺菊、黄波斯菊。和秋英（波斯菊）同属不同种，和波斯没有一点关系，原产地在墨西哥至巴西，后被我国归化为常见的观赏性花卉。
黄秋英，花大色艳，一般为舌状花，橘黄色或金黄色，少数为复色花。复色花的花蕊黄色，周围的舌状花瓣由里向外渐变，纯黄、金黄直到橘黄等，花色如用彩墨有层次地渲染过，中心的管状花也是从黄色渐变为褐红色。总之，黄秋英都是“黄”为底色。秋英，周围舌状花有紫红色，粉红色或白色几种，中心管状花都是黄色。
在藏族中还有一个这样的传说，由于人类的贪婪和无知，肆意滥杀草原上的生灵，激怒了上天，于是上天就派藏族诸神中掌管人间疾苦和幸福的天神，来人间惩罚人类。天神到人间以后却发现，长期的战争已经使大地丧失了生机，瘟疫肆虐。
于是，天神违背了天命，帮助人类战胜瘟疫，给人类以改过自新的机会。人类为了纪念那位拯救他们的天神，便用人间最美丽、最幸福的事物，也就是黄秋英花来纪念他。
黄秋英的花语是野性的美。这种植物本身就是带有野性，并且也是丝毫不会羞涩，从它的外形来看也能看出，它生长得非常凌乱，也很热情开放，就像一个野丫头。
黄秋英不仅拥有倔强的生命力，还具有许多功效与作用。黄秋英茶是高原上藏民烤鱼的必备饮品，由黄秋英、甘草、蜂蜜等六种中药慢火熬制而成，具有清热解毒、补血养颜、帮助消化的奇妙功效。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿所有众生都能离苦得乐
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