2021-11-16 18:57

八十《华严》译主 | 实叉难陀圆寂纪念

实叉难陀是谁？或许很多人并不清楚。但提起《华严经》，恐怕佛弟子中无人不知无人不晓，作为“经中之王”，《华严经》为我们展开了一个富丽恢弘的佛的世界。而实叉难陀尊者即是八十《华严经》的译主。

这位遍通三藏的译经大师，于唐·景云元年十月十二日圆寂，荼毗后舌根不坏，《开元释教录》云：“斯是弘法之嘉瑞也。”

通大小乘

实叉难陀(公元652—710年)，又作施乞叉难陀，译作学喜或喜学，于阗国（详见文后）人。大师“智度恢旷，风格不群”，通晓大、小乘学及外论。

实叉难陀，唐言学喜。

于阗国人，智度弘旷，利物为心。

善大小乘，兼异学论。

天后明扬佛日，敬重大乘，

以华严旧经，处会未备，

远闻于阗，有斯梵本，发使迎请。

实叉与经同来，赴洛重译。

——《翻译名义集》卷一

重译《华严》

武周时期，武则天笃诚信佛，遍求经典。听说于阗有完备的《华严经》梵文原本，就派人到于阗求取并聘请学者进行翻译。实叉难陀带着梵文原本《华严经》，跟随唐使来到中原。圣元年间到达洛阳，住在内廷大遍空寺，重新开始翻译《华严经》。

武则天非常重视译经，亲自前来看望实叉难陀和其他翻译人员，撰写序文并首题名品。翻译期间，实叉难陀担任主译，菩提流志、义净两位宣读梵本，由法藏等多位僧人记录、证义，最后由复礼进行统稿。至圣历二年，《华严经》翻译整理完毕，共计80卷，即八十《华严》。

兼译余经

实叉难陀又于久视元年（公元700年），在洛阳三阳宫译《大乘入楞伽经》七卷，武则天亲制序文弘扬，至长安四年（公元704年）厘定。又在佛授记寺、长安清禅寺等处续译诸经。译出属于华严部的《入如来智德不思议经》、《如来不思议境界经》和《普贤菩萨所说经》各一卷；属于宝积部的《文殊师利授记经》三卷，属于大乘律部的《十善业道经》一卷；属于秘密部的《观世音菩萨秘密藏神咒经》等陀罗尼经四种、四卷；另有《右绕佛塔功德经》和《大乘四法经》各一卷。参加笔受的还有沙门波仑、玄轨等，监护译事的是太子中舍人贾膺福。据《开元释教录》载，实叉难陀前后翻译共计十九部，计一百零七卷。

二次来华

长安四年（公元704年），实叉难陀因母亲年迈，要求回国省亲。武则天允准，并派御史霍嗣送他至于阗。神龙元年，唐中宗即位，再次邀请他来华。景龙二年，大师到达长安，其时中宗以万乘之尊，亲自到开远门外迎接，请他骑大象入城，长安城内的僧众亦热烈欢迎。安置实叉难陀住大荐福寺，准备再次组织译场。

西安荐福寺

大师圆寂

但是这次没来得及进行译经工作，实叉难陀就病倒了，于景云元年（公元710年）十月十二日逝世，终年五十九岁。皇帝下诏，听依外国之法安葬。实叉难陀圆寂后，于开远门外古燃灯台火化，薪尽火灭，其舌根犹存。

起塔纪念

朝廷派他的弟子悲智和使者哥舒道元，护送实叉难陀的骨骸回于阗安葬，起塔供养。后人又在他茶毗之处建七层塔纪念，世称“华严三藏塔”。

注：

于阗(tián)国（前232—1006年）是古代西域佛教王国，中国唐代安西都护府安西四镇之一。地处塔里木盆地南沿，都西城（今和田约特干遗址）。南有昆仑山，北接塔克剌麻罕沙漠，是西域南道中最大的绿洲。位当天山南路、西域南道之要道，西经莎车（叶尔羌）、朅盘陀（塔什库尔干），可通往北印度或睹货罗（古代大夏）。

君主国姓为尉迟（读音yù chí），因仰慕唐朝，有两位君主改姓李，他们分别是尉迟僧乌波（李圣天)、尉迟苏拉（李从德），国祚长达1238年。亲历于阗的玄奘在《大唐西域记》中叙述于阗：“自兹已降，奕世相承，传国君临，不失其绪”。可知尉迟氏家族在长达千年的时间里，控制着于阗政权。

于阗国王李圣天

至公元五世纪，此地始传大乘佛教，并在五至八世纪期间，成为佛教文化的一大中心地，对于佛教的东传影响颇大。如《法显传》记载，法显于晋·隆安五年（公元401年）初到于阗，其国丰乐，人民殷盛，尽皆奉法，以法乐相娱，僧众数万人，多学大乘。《大唐西域记》卷十二亦述及此国人性温恭，知礼仪，崇尚佛法，伽蓝百余所，僧徒五千余人，并习学大乘法教。

来源：江西庐山东林寺

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