如果他人没有功德,我们随喜赞叹是欺骗吗?


为别人的成功、健康、善举、快乐等而高兴就是随喜。只有开始随喜这项训练时,人们才会看到自己的嫉妒心有多么强,多么容易被激发。

——希阿荣博堪布

当听到有人赞叹他人之功德时,我们通常有三种反应。

第一种,挑剔和判断

比如,当别人赞叹他人修行精进时,你马上开始分析——他真有那么精进吗?好像没有,我看他一天到晚发朋友圈……虽然你没有说出来,但内心的小秤杆已在斤斤计较了。

第二种,表面附和,内心不认同

当别人赞叹他人时,你说:“嗯,是是是,他很好”。可心里却说:“我不觉得他好,他毛病多着呢。”

第三种,以彼之过失反驳赞叹

比如,“他根本没你说的这么好,他以前……”

总之,我们很少能真正从内心认可和随喜别人。



寂天菩萨教导我们:当听到别人称赞谁人时,要真心实意地随和与欢喜,(即使做不到真心实意)至少先在身体方面随学他,以语来称赞他。

通过身语意三个方面,来调整自己的修行状态,避免过失。

由此可知,不论我们直接看到他人的功德,还是作为旁观者听到别人的赞叹,一定不要心生嫉妒或否定,至少先在口头上称扬、赞叹或随喜。

但是——如果他人的功德不真实,我们随喜赞叹会不会是欺骗自己和别人?

毋须有如此顾虑。以下从三个方面分析。


作为修行人,

我们要懂得成全他人的功德

当别人赞叹他人的善行时,我们若直言反驳:“你说的是假的!”看起来似乎是揭穿了谎言,但其实在场所有人都会在一定程度上受到打击:“噢,原来是假的啊?原来没有这么好啊?”

我们的一句话很可能会破坏很多人的随喜心,甚至信心。

因此,哪怕此话是假,至少它能激励听者,我们也还是要成全。对于轮回中的假相,我们过去随声附和得多了,这些都不去计较;而有一点水分的善行或许能成就更多人的功德,我们为何要去揭穿呢?

作为修行人,

我们要发现他人良善的发心

无始劫以来,我们的习气就是挑剔和寻找别人的过失,不看人家的好处。别人的功德善行可能的确不太真实,但他肯定也有一部分良善的发心在里面,我们为何要去看他的不好,而不去看他的好呢?

其实,这是我们的习气。为了改变这个习气,我们现在就要真心地赞叹他人而非揭穿别人

作为修行人,

我们要积极地鼓励他人

就算被称扬的善行是假的,但在我们的夸奖和随喜之下,他日后的善行也很可能会成真,因为我们都希望得到别人的认可。

上师很少揭穿别人,哪怕我们做得再糟糕,上师也还是会说:“弟子,你做得很不错!”

而弟子们的确是在上师的鼓励下年年有进步、月月有进步、日日有进步。

试想,假如上师天天说我们这个做得不好、那个做得不对,念的十万遍金刚七句里有三万遍是有水分的,那我们恐怕就放弃这些善行了。假如上师说:“弟子你真精进!”我们就会想:“上师都夸我了,我再念十万!”

所以,哪怕是别人的善行不真实,我们也要积极地去鼓励和赞叹。这并非出于奉承,而是真诚地希望这份赞叹能变成他精进的动力。

文|整理自

次第花开网站 >学习资料 >慧灯法师

《入菩萨行论·浅释》 第60课


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