僧团和合所发出的金色亮光，犹入金色界

前方高能

      和合的根本原理，就来自于人是没有独立存在的，物是没有独立存在的，所以人无我、法无我。一切法空无自性，一切法皆是因缘，一切法皆因和合而生，这就是宇宙本然。所以和合就是尊重，就是认知，就是遵循万法之本然。

      我们要护持正法，其中一个表现就是降伏自我。自我能降伏，僧团就可以和合，僧团和合就是正法。我们白天干活再累，晚上还能够坐在这边交流，听经闻法、打坐、念佛，这都是无上的吉祥，我们能够去体验这种幸福，就能和合一味于其中。

      我们每次半月诵戒都要提到“同一师学，如水乳合”，就像一滴奶滴到水里一样，它是没办法分离出来的。我们修行人就是要这样，只要你能融入进来，这就是不得了的，这种和合的力量，就入金色界了。

      虽然佛法可以无遮的慈悲、无极限的慈悲，但是必须要有和合的特质。大海虽然广大，能容百川、不拒细流，但是唯独不容许不如理如法的。违背了这个法性，就如尸体一样，它是不融于海的，它会漂浮在海上。

     大家要记住，和合特别重要。和合的功德无量无边大，反过来说，不和合的罪过也特别重。和合当下就殊胜无量，会拥有不可思议、无法赞叹的功德。如果说和合能够即身成圣、转凡成圣的话，那么一旦不和合，所有的美好马上就不会再有了，所以这个业报是不同的。

      所谓修行，就是遮止恶的。戒有两个部分，对于恶必须要止，叫止持；对于善必须要作，叫作持。见善不做，这也是罪过，好事要一起去做，不好的东西自己偷偷地把它处理掉。如果不能处理掉，还张扬出来，这不仅污染自己，整个道场也被污染了。自己的身份、功德失去不说，自己的所有角色很快就会完全丧失的。

      所以春天一方面春机盎然，春回大地，另一方面我们的习气也会膨胀，也就是说，除了春雷震动、百草含芳之外，惊蛰之后毒虫和蛇也是会出动的，所以我们一方面要去拥抱春天的美好，另一方面也要警策自己，不要有这些内在的习气。

      我们现在这种如理如法的状态实际上要好好地呵护，对一个道场乃至对每一个人来说，它都是脆弱的，所以“君行健，如履薄冰”，大家在一起和合共住，这是最现实的修行，也是修行的最底线。

      一个道场能和合，这个道场就有正法在，一个道场如果不和合，不要说佛法了，对于世间的一个家来说也是很难兴旺的。所以我们大家要保持正觉，每天都在佛光里，这样我们的身口意就都能够清净。