轮回中的苦难众生，也可以转变成为如来之子

《入菩萨行》自7世纪中叶显化于世间后，迅速传遍了整个印度及克什米尔等地区，弘扬讲习者越来越多，数百年间即有一百多部相关注疏问世。

顶礼大悲怙主观世音菩萨

《入菩萨行》在西方各国，自二十世纪初就有多种文字的译本，而汉文译本至今也有宋朝天息灾译师的《菩提行经》。

隆莲法师在二十世纪五十年代，所译的《入菩萨行广释》（贾操杰大师著）。与如石法师所译的译本。

此次我们选择了如石法师作过三次修订的译本，此译切合原文，流畅易懂，文辞优美雅致，是难得之佳作，而如石法师三修其译文的严谨态度，更是堪可赞赏的美德。

义净法师曾言：“后贤如未谙斯旨，往往将经容易看！”故诸后学者，当知前人之难而思恩德。

生死狱系苦有情，

倘若生起菩提心，

即刻得名诸佛子，

世间人天应礼敬。

在轮回的牢狱中，被业与烦恼紧紧束缚的苦难众生，如果能生起菩提心。

那么瞬间也就是说，从此以后，名称上可以堪称一切如来之子。

从意义上来说，成为人天世间的应礼处。

犹如最胜冶金料，

垢身得此将转成，

无价之宝佛陀身，

故应坚持菩提心。

就像是依靠最上等的冶金原料一样，不清净的这个身体，依靠得受菩提心，可以转变成无价之宝的佛陀身。

因而我们一定要坚持不懈，稳固受持具有这种能力的菩提心。