弘一大师的律仪与服饰兼谈近现代汉传佛教服饰(三)


图文恭摘 | i虚度  色受想行识

四 · 大师德相
 
根据以上信息,弘律且自省的弘一大师会怎样安排自己的服饰呢?以下列举几张具有代表性的影像资料。
 
1920年杭州

这是已知时间最早的弘一大师穿“袈裟”或“缦衣”(带钩钮)的留影。照片拍摄同年弘一大师请得南山、灵芝三大部,第二年开始整理《四分律比丘戒相表记》初稿。

1934年厦门南普陀
 
该图是目前看到弘一大师另一张
身着“袈裟”或“缦衣”(带钩钮)的照片
 
1939年徐悲鸿绘于新加坡

据:陈星 赵长春《弘一大师影集》
山东画报出版社2000年8月第3次印刷第123页记述
徐悲鸿画作是根据该肖像照绘制
【注】该图在上书中及网传,均为镜像后
上图已还原,可根据衣服的方向确认
 
这张画像由徐悲鸿于1939年在新加坡绘制,是应广洽法师的邀请而作,据说是临摹的一张弘一大师的肖像照。绘画中弘一大师身着“袈裟”或“缦衣”(着色且带钩钮)。而所临摹的肖像照中,弘一大师确实是身着“袈裟”或“缦衣”(带钩钮),是否着色未知

除以上三张影像和这张绘画外,笔者没有了解到弘一大师身着类似“袈裟”或“缦衣”的影像资料。
 

1918年杭州
 
该图为弘一大师出家前留影
图中所穿服饰为“海青
“衣角”是宽大袖口缝合后的效果
1935年州尊元楼讲经纪念

放大后图片来源公众号:佛诞节

该图弘一大师身着“海
可以清晰看到袖口的缝合

1924年衢州
 
该图是目前弘一大师留影中
时间较早确定穿长衫的照片

时间不详

图中弘一大师穿的服饰似是中褂
(没有口袋)
下身着“短裤”“行缠”和“罗汉鞋”

1940年在泉州良文照相馆应蔡居士之请留影
 
弘一大师晚年会带这种观音兜
可以保护头、颈、肩,防止受寒

留心者可能会发现,在弘一大师留世的德相当中,绝大多数时候都是身着长衫。“海青”一般会在参加法会或演讲时穿着。而身着“袈裟”或“缦衣”的情形相对比较罕见(“袈裟”的可能性不大,因黑白和像素的原因在此不做定论)。

笔者资料有限,如有尽可能全面掌握、熟悉弘一大师影像、资料者,可进行更完善、严谨的弘一大师服饰统计,或提供笔者参考修正。

纵观弘一大师留影以及当世、后世对弘一大师的描述,“清癯”二字是最贴切也是出现最频繁的。总之,无论从影像、文字还是弘一大师的书法,都能深切的感受到大师严谨而平实的律仪,时至今时仍在教戒大众。

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