《罗织经》|千古阴谋巅峰之作,辨识人心,教你如何防范小人!


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自古阴谋与阳谋并称,对于阴谋,民间称之为“捣鬼”。都说君子易处,小人难防。小人之所以难防,乃是由于小人善于行使阴谋,长袖善舞。鲁迅在《南腔北调集·捣鬼心传》中就说:

捣鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有。

简单说就是小人成事虽不足,败事却有余。让我们在为人处世中,不得不小心提防。人有两面,世分阴阳,小人看到的人性卑劣面,往往比常人更深刻。

正是由于人性阴暗面的存在,让小人利用起来如鱼得水。也因此给世人留下阴谋的种子。下面我们就来认识一下历史上一位有名的阴谋大师,以及他利用人性的手段。

大周皇帝武则天为了巩固权势,极力提倡告密制度,与此同时还重用一批酷吏。其中有两个最为有名,分别为周兴与来俊臣。而周兴最后败于来俊臣之手,诞生一个有名的成语,叫做“请君入瓮”。即便是周兴,对来俊臣也是心服口服,可见来俊臣手段之高。

请君入瓮

来俊臣设立推事院,大兴刑狱,与其党羽朱南山等撰写《罗织经》,制造各种残酷刑具,采取逼供等手段,任意捏造罪状致人死地,大臣、宗室被其枉杀灭族者达数千家。其阴谋策略全都凝结在《罗织经》一书中。

《罗织经》共有十二卷,卷卷经典,是一部不可多得的阴谋学教程,可以不学,但不能不防!

阅人卷第一

人之情多矫,世之俗多伪,岂可信乎?子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。”耻其匿怨而友人也。

人者多欲,其性尚私。成事享其功,败事委其过,且圣人弗能逾者,概人之本然也。

多欲则贪,尚私则枉,其罪遂生。民之畏惩,吏之惧祸,或以敛行;但有机变,孰难料也。

为害常因不察,致祸归于不忍。桓公溺臣,身死实哀;夫差存越,终丧其吴。亲无过父子,然广逆恒有;恩莫逾君臣,则莽奸弗绝。是以人心多诈,不可视其表;世事寡情,善者终无功。信人莫若信己,防人毋存幸念。此道不修,夫庸为智者乎?

事上卷第二

为上者疑,为下者惧。上下背德,祸必兴焉。

上者骄,安其心以顺。上者懮,去其患以忠。顺不避媚,忠不忌曲,虽为人诟亦不可少为也。上所予,自可取,生死于人,安能逆乎?是以智者善窥上意,愚者固持己见,福祸相异,咸于此耳。

人主莫喜强臣,臣下戒怀妄念。臣强则死,念妄则亡。周公尚畏焉,况他人乎?

上无不智,臣无至贤。功归上,罪归己。戒惕弗弃,智勇弗显。虽至亲亦忍绝,纵为恶亦不让。诚如是也,非徒上宠,而又宠无衰矣。

治下卷第三

甘居人下者鲜。御之失谋,非犯,则篡耳。

上无威,下生乱。威成于礼,恃以刑,失之纵。私勿与人,谋必辟。幸非一人,专固害。机心信隐,交接靡密,庶下者知威而畏也。

下附上以成志,上恃下以成名。下有所求,其心必进,迁之宜缓,速则满矣。上有所欲,其神若亲,礼下勿辞,拒者无助矣。

人有所好,以好诱之无不取,人有所惧,以惧迫之无不纳。才可用者,非大害而隐忍。其不可制,果大材而亦诛。赏勿吝,以坠其志。罚适时,以警其心。恩威同施,才德相较,苟无功,得无天耶?

控权卷第四

权者,人莫离也。取之非易,守之尤艰;智不足弗得,谋有失竟患,死生事也。

假天用事,名之顺也。自绝于天,敌之罪也。民有其愚,权有其智。德之不昭,人所难附焉。

乱世用能,平则去患。盛事惟忠,庸则自从。名可易,实必争;名实悖之,权之丧矣。嗜权逾命者,莫敢不为;权之弗让也,其求乃极。机为要,无机自毁;事可绝,人伦亦灭。利禄为羁,去其实害;赏以虚名,收其本心。若此为之,权无不得,亦无失也。

制敌卷第五

人皆有敌也。敌者,利害相冲,死生弗容;未察之无以辨友,非制之无以成业。此大害也,必绝之。

君子敌小人,亦小人也。小人友君子,亦君子也。名为虚,智者不计毁誉;利为上,愚者惟求良善。

众之敌,未可谓吾敌;上之敌,虽吾友亦敌也。亲之故,不可道吾亲;刑之故,向吾亲亦弃也。惑敌于不觉,待时也。制敌于未动,先机也。构敌于为乱,不赦也。害敌于淫邪,不耻也。敌之大,无过不知;祸之烈,友敌为甚。使视人若寇,待亲如疏,接友逾仇,纵人之恶余,而避其害,何损焉?

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