万法出生的因缘

如来藏是生万法的因，但孤因又不能生万法，必须是如来藏依靠各种缘，含藏万法的种子，才能生万法，也要依赖意根的执取。缺少一缘，如来藏都不能生万法，必须业缘成熟，缘具足，这是生万法的条件。而如来藏本身是不生的，是本来就有的，不用什么来生祂，也根本没有能生祂的事物和理体。如来藏为天地之始，万物之先，法尔如是，没有道理可讲。因此如来藏就是独立自主的，不需要依赖他缘就能自己单独存在。如果是被出生的，祂就得依赖出生祂的事物而存在，不能独立。

这不是浅显的世俗法，能够让众生容易理解，出世间法不与多数众生相应，所以众生很难理解。在佛地，世尊的真如心要产生世尊的五蕴身，也需要各种缘，讲出三藏十二部经也需要各种缘，制定戒律需要各种缘，度各类众生需要各种缘，每做一件事都需要各种缘，孤因不生法，法仗缘而生而现。

世尊到娑婆世界来，也需要很多的缘，在没有来人间时，世尊就得观察娑婆世界众生的缘成熟没有，何时成熟。众生修行的缘成熟，世尊降生的缘就成熟，世尊还得派先遣部队来到人间，等候世尊降生，一起配合世尊弘法。世尊成道后，宣说三乘法需要很多的缘，不是世尊自己就能够决定如何就如何的，都得看众生的缘，以及其它相关的缘。