如来藏当中的空大

世尊在楞严经第三卷中开示我们：如来藏中，性觉真空，性空真觉，清静本然，周遍法界。意思是说，虚空性就是如来藏性，空大与如来藏不一不异，空大遍十方法界，空大能生成虚空。经中言：虚空生汝心内，如片云点泰清里。这里的心指如来藏心，虚空是在如来藏心里出生的，而且在如来藏里只占一点点的位置，就像云彩在虚空当中所占的比例一样。

众生生存的世界里，虚空从哪里来的？物质当中的空隙从哪里来的？居住环境的空间从哪里来的？细胞当中的空隙、身体当中的空隙都是从哪里来的？虚空和各种空间都有什么作用？这些空不管广狭，都是从无到有，都是生灭性的。既然是生灭性的，就有出生这些空的种子，空才能出生。万法都由如来藏出生，空也是万法之一，也是如来藏所生，而且如来藏只能用空大种子来出生虚空。

如来藏出生的空，有外界的虚空和空间，也有身体内的空隙和空间。因为外界有空间，才能容纳一切色法，物质才能运行，声音、气体和味尘才能传播，各种能量才能传递，众生才能在虚空当中生存。外界的虚空是所有众生的如来藏共同输出空大种子所形成的，是所有众生的如来藏所共同执持的。虚空起着绝对重要的作用，十方世界都在虚空当中建立和存在，星体在虚空当中运行，众生在虚空当中行走坐卧，进行各种生存活动，各种物体在虚空当中存在和运行。

各种物质当中也有空隙和空间，其空隙多少的不同，就造成物质不同的结构，密度就不同，物质的性质就不同。物质当中的空间也是由共业众生的所有如来藏共同形成和执持的。物质的密度就是物质当中的空的成分。空的比例成分不同，物质结构就不同，物质的物理属性就不同。如果物质的地水火风的成分是一样多的，空大的比例不同，物质的体积就不同，密度就不同。

又比如压缩饼干，有别于普通饼干，是因为普通饼干经过压缩，饼干里的空间减少，而且水分挤出去了，饼干里的地大成分所占的比例成分就多，饼干的密度就大，吃起来就容易饱，不容易饿。如果物质膨胀，空的成分增加，体积变大，密度就小，物质的性用就发生改变。所以空大在物质当中也起着非常重要的作用。

空间不一样，物质运动产生的能量就不一样。比如跳高和跳远，其中助跑的距离空间长短不同，过长或者过短，其弹跳力就小，空间距离合适，助跑的势力就大，能量就大，其弹跳力就大，就是能量大，跳的就远就高。又比如往墙壁上抛石头，与墙壁的距离空间不同，其石头落在墙壁的力度就不同，也就是势力和能量就不同，墙壁受损的程度就不同。所以空间、虚空是非常重要的法，生命体聚在一起生活，其空间小，活得就不自在，比如养鸡，活动空间太小，就会造成鸡生病，甚至死亡。

空，有众生的如来藏共同变造的虚空，也有众生个人的如来藏变造的空间和空隙、缝隙。身体当中的空间和空隙就是自己的如来藏单独用空大种子变造出来的，包括细胞当中的空。身体里各个组织结构当中都有空隙和空间，是众生个体的如来藏单独用空大种子生成的。因为身体当中有空间，饮食、气体和血液才能流动，众生才能呼吸，才能维持生命的存在。不仅内脏当中有空，骨鄂、肌肉、各种液体里都有空。身体当中最小的细胞组织里也有空间，细胞里的各种分子结构当中也有空隙。这样分子、离子等各种微粒才能运行，细胞才能进行新陈代谢，由于分子当中的空大成分不同，分子结构就不同，性质就不同，在身体当中所起的作用就不同。四大加上空大，组成了众生的三界世间，五大遍一切处存在。

虚空空间是色法之一，是眼识的现量分别境界，也是眼识和耳识出生的一个缘，它是生灭性的。虚空不像龟毛兔角一样是想象出来的子虚乌有的，子虚乌有的东西，眼识就不能见着，不能分别，那纯属是意识的非量境界。而虚空是色边色，眼识一见，马上就知道是空。因此虚空是有法，是后天生成，将来还会灭去。在无余涅槃境界里，没有任何一种空和空间，更没有虚空。因此虚空和空间是如来藏用空大种子生成的，空大种子就有生成义。所以七大当中的空大是种子，能生成空间、空隙和虚空，众生才能在虚空当中生存，物质才能在虚空当中运行。五阴世间离不开虚空，离不开空大，空大就有生成义。空，就是如来藏。空大遍十方界，周遍法界，是如来藏性。楞严经言：空生大觉中，如海一沤发。空生，就是虚空生出来，是大觉心所生的，就像大海当中的泡沫产生了，最后也会灭去，生灭的就是虚妄的。所以如来藏出生虚空是有作用的，没有虚空也没有一切法的存在和运行，虚空的这种作用是虚妄的用，是生灭性的。在如来藏独存的境界里，即使连一点点的缝隙都不存在，何况虚空。所以空大，是种子，有生成义，能生成各种空，都是如来藏性。