有人云：“若真修道人，不见他人过”。
平罗极乐寺宝藏师父曰：“修行之人的一举一动，一言一行是在智慧的摄持下完成的，离开智慧的修叫盲修，盲修瞎炼的结果不用解释，你应该知道。”
一个具足智慧的修行者，看到别人所行善事，哪怕只有一微尘的功德，他都会生起随喜.随学之心。看到他人所行不善.造诸恶业，对造恶者自然会生起悲悯之心。
因为我们发了菩提心，希望轮回界的所有众生离一切苦，得究竟乐，众生造恶因感苦果非我所愿；我们面对造恶的众生不能遮止其正在造恶的心理和行为，对自己来说自然会生起惭愧之心，想到轮回界的种种过患，在悲悯心与惭愧心的推动下，自然会成就自己的精进波罗密。
在修行过程中，不忍众生受苦生起的悲悯之心和眼睁睁看着众生造恶而束手无策而生起的惭愧之心、再加上与之同时生起的精进、还有见他人行善所生起的随喜、随学之心，都是修行者菩提道上不可缺少的财富。
所以说，真正的修行者所见之处常生功徳。
只有那些缺乏智慧而自认为是修行者才会见人家的功徳生嫉妒、见人家的过失而生讥嫌。
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..
《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候，无尽意菩萨，就从他的座位站起来，偏露右肩，合起两掌，面向佛说：请问世尊！观世音菩萨，是以什么因..
原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事，都需要做回向，回向对于我们佛弟子来说，是完整修法或善事的必要组成部分，修完法或做完善事后不回向，功德白白流失，实在是可..
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