般若翻译过来勉强可以用智慧代称，因为智慧不足以完全代表般若，这般若可以说心的般若，行的般若，性的般若，体的般若，相的般若。智慧在中国只能说是更聪明一点，不过当专属地进入到佛教用语后，智慧就拥有了更深的解释和含义，但是还不足以完全表达般若能传递的信息。
智慧的解释，简单的理解，智是了解、知道、明白的能力;慧是解决、行、处理的能力。也就是说我们能拥有智慧，不只是我们去学习了什么?知道了什么?更重要的是我们学到后，能真的做到，行到，实践到，验证到，这才能叫做智慧。只去了解，只去学习，只去明白，而不能真实躬行，不能踏实的去做，这不能叫做智慧。去做了但是做不好，做不明白，做不清晰，也不叫智慧。也就是说智慧是双足的，是两条腿的，不能明白道理，就很难做好，明白道理而不去做也等于白明白。就像走路，一脚是明白，下一脚是实践，下一脚是再明白，下一脚是再实践。这样下来，学而时习之，这很快乐啊!于是我们的经验就在这不断的循环中成长，在这不断地学习实践中，在这不断地发现和解决中，在这不断的解决和反馈中，在这反馈再清醒中，成长了自己、完善了自己、圆满了自己
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..
《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候，无尽意菩萨，就从他的座位站起来，偏露右肩，合起两掌，面向佛说：请问世尊！观世音菩萨，是以什么因..
原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事，都需要做回向，回向对于我们佛弟子来说，是完整修法或善事的必要组成部分，修完法或做完善事后不回向，功德白白流失，实在是可..
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