生与死都应有自己把握

神会禅师前去拜见六祖，六祖问他：“你从哪里来？”

神会答道：“没从哪里来。”

六祖问：“为什么不回去？”

神会答：“没有来，谈什么回去？”

“你把生命带来了吗？”

神会答：“带来了。”

“既有生命，应该知道自己生命中的真相了吧？”

神会答：“只有肉身来来去去，没有灵魂往往返返！”

慧能拾起禅杖，打了他一下。

神会毫不躲避，只是高声问：“和尚坐禅时，是见还是不见？”

慧能又杖打了三下，才说：“我打你，是痛还是不痛？”

神会答：“感觉痛，又不痛。”

“痛或不痛，有什么意义？”

神会答：“只有俗人才会因为痛而有怨恨之心，木头和石头是不会感觉到痛的。”

“这就是了！生命是要超越一切世俗观念，舍弃一切尘想与贪欲的。见与不见，又有什么关系？痛与不痛，又能怎样？无法摆脱躯壳的束缚，还谈什么生命的本源？”

慧能又说：“问路的人是因为不知道去路，如果知道，还用问吗？你生命的本源只有自己能够看到，因为你迷失了，所以你才来问我有没有看见你的生命。生命需要自己把握，何必问我见或不见？”

神会默默礼拜合十。

很多时候，我们的内心都为外物所遮蔽、掩饰，浮躁的心情占领了我们整颗心，在学业上，由于我们压抑了自己的真实想法，所以盲目地选择了别人认为最有潜力与前景的专业；事业上，我们在一哄而起的热潮中，我们也去选择那些最为众人看好的热门职业；在爱情上，我们常因外界的作用扭曲了内心的声音，因经济、地位等非爱情因素而错误地选择了爱情对象……我们都是现代人，现代人惯于为自己做各种周密而细致的盘算，权衡着可能有的各种收益与损失，于是，别人成了我们生命的标准，生命再精彩也只是别人眼中的烟花，在别人的话语中，逐渐失去自我。

关于死生大事，完全没必要担心，该来的终究会来，躲也躲不开，不会来的追也追不到。“另有去处”这四个字，发人深省。在慧眼中死不过是换了一段新的旅程。把一次生命的结束当成是另一段生命旅程的开始。这种想法不但豁达、开朗，而且把生命在时间、空间的价值继续延伸。面对生命，圣贤之辈没有认为活得活得很痛快，也没有认为死很痛苦，生死已不存在于心中。“生者寄也，死者归也。”活着是寄宿，死了是回家。明白了生死交替的道理，就懂得了生死。生命如同夜荷花，开放收拢，不过如此。

人都是轻死贵生的，不少人因为惧怕死亡，而活的浑浑噩噩的人，这样的人，幸福也不屑光临。倒不如用一种超脱、达观的态度去面对死亡，把死亡当做一次快乐的旅行，就能减轻生的压力，活得逍遥自在。要知道，幸福并不在于一幅完好的身躯。

你就是你，这个世界上独一无二的生命，你才是生命的主宰者，你主宰着生命的繁华与清净，你住在着生命的优雅与从容，你主宰着生命的美满与幸福。超越一切世俗观念，舍弃一切尘想与贪欲，要记住，你才是生命的主宰者。