佛教的因果报应的故事


孝顺是积德改命第一法

小时候在一个村子里生活过几年,现在回想起来,从村头数到村尾,就数不出几家真正有孝心的。村后有一位聋哑白叟,没有妻儿,单独生活,但他却是差不多最有福分的。他的近亲只要个侄女,在城里工作,待他就象亲爹一样。曾经将他接到城里去,但他过不惯城里的生活。聋哑白叟没办法与别人沟通、电视都不会看,呆在城里象坐牢一样,所以说什么都要回村子里。侄女常常回来看他,每次回来,都要给村子里家家户户送点土特产。她是放心不下这个老大伯,托付村子里的乡亲们关照着点。对一个又老又残疾的大伯尚有此心,可以想见她对爸爸妈妈的孝心,以及平时的为人。

还有村东头一家,几个儿子没一个不敬爸爸妈妈的。儿子们几十岁的人了,做得不对,老爹照样骂人,没有一个敢顶嘴的。这实际上是这家儿子们懂道理,重孝道。现在他家几个儿子全部在城里,都是自己读书出去的。

相较之下,村子里许多人家,对待老弱无能的爸爸妈妈,象家奴一样喝斥的。还能干事的话,就让爸爸妈妈给自己带孩子,养鸡养猪。往往也就在这些事上,儿子媳妇们以为另眼相看等等,结下心结。到了老得做不了事了,相当多的一部分白叟就得单独过日子,用三块土砖搭个灶,自己将就着弄点吃的。儿子们每家出一点米就算是了差事了。就这一两百斤米,还相互攀比着,拿曾经的事计较。常常闹得兄弟反目、妯娌吵架的。上一年回村子里,看到那些老得腰弯得象个虾米一样的白叟,在又破又黑的老房子里单独生活,了却残生,我看着实在悲伤。

整个村子,就前面说的这两户人家最兴隆,子孙都洗了泥腿子上岸。《易经》说:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”,诚哉斯言。怎样的心,就有怎样的命,错位也错不了多久。

我现在回头想想,我的亲属的各个支系之中,那些孝敬白叟、为人宽厚仁慈的人家,现在没有一个不是生活状况很好的。而那些为人尖刻、不孝爸爸妈妈的,家里总是有这样那样的严重问题,种种不如意。

有一次我与昆明的一位经销商谈起这事,他回头想一想他的亲属们,还真是如此。他的亲属中,凡曾经为人有孝心、待人真心的,现在没有一家不兴隆的;凡不孝爸爸妈妈、待人尖刻的,家里要么子女不省心,要么家境欠好。他给我一家家对照着讲过去,讲了差不多半个小时。一个挺唯物的人,他自己讲着讲着,也慨叹这事真是有道理。

说起改命之法、积福之途,爸爸妈妈才是最肥沃的福田。家里爸爸妈妈还在世的,好好孝敬自己的爸爸妈妈,衣食不缺、医药随时、尊重听话,让爸爸妈妈放心,为爸爸妈妈脸上争气,度爸爸妈妈出六道。爸爸妈妈过世了的,多诵点《地藏经》、多做点积德行善回向给爸爸妈妈,以超度爸爸妈妈。这些便是无与伦比的积德行善了。孝是全部善行之本,在家中不敬爸爸妈妈,全部福德都成了无根之木、无源之水。树木烂了根,或许暂时看起来还算茂盛,也必定经不起年月风霜的。

这一年,是我29岁的那一年。按命中的计算,这一年我不管怎么都有一个实质性的职务,也便是说有实权的职务。年末我单位实行竞争上岗,我其时就想,按我命中所说,本年我会有一个实职,现在已是年末了,应该这便是机会,但现有职位都有人干了,一定会添加一个新职位。公然,单位新设立了一个管财管物副主任职务,我其时很高兴,这个职位从各方面来看,都是给我设的,不管从学历、年纪、工作经历、事务能力等方面,我都是仅有人选。可是,状况骤变,竞岗大会的前一天了,单位研究决定不设该职务,也没有解说原因。我其时很绝望,也在想怎样本年我的命运之神不在了呢?但我却不知道,这都是我“自做自受”啊,自己销减了我自己的福报

我和我第二任女友一直处于分分合合的状况之中,想分手却总有事情发生让我们又走到一起,始终是分不了,成果她还怀孕了,因为联系欠好,又不知怎么处理,就做了人流。不久又分手了,不久又合好了,又怀孕了,几经波折后,我认真反醒了一下,觉得其实我心里是喜爱她的,仅仅和她性情上的差异和怎么相处的问题,所以就下决心要娶她,并且要对她和她肚里的孩子负责任,这一年我30岁。所以就领了结婚证成了家,但医生说肚里的孩子最好不要要,因为我老婆其时如同还在吃什么药,可能对小孩有影响,所以又做了人流,我也没有对立。

婚后,因为生活习惯和性情差异大太,她独生子女的坏脾气让人难以忍受,我们三天一大打,二天一小打,闹得没法解开,常常闹着要离婚,可终究都没有离成,我俩的心境每天都非常糟糕。工作上压力的大,人际联系逐步冷漠,常常都觉得不顺,加上回到家更苦更累,我每天都拉长了一副脸,怨天尤人,嗔恨心四起,身体状况也太不如从前,头痛脑热什么的常常都让我遇上。可我哪里知道这些都是我因为放纵自己,动邪念、施邪行,堕胎而感招的婚姻不如意,身体不健康果报呀!

但是,不幸中的大幸,我结婚当年,也便是我30岁那年,我的善根开端发芽,接触到一些佛法。慢慢地,经过学习佛法,逐步懂得了一些道理,知道了为什么每次都闹着要分手、要离婚,却总也分不了、离不了,理解了自己这生不满意的姻缘,那是宿世所种之因,这世果报现前……尤其是看了《了凡四训》《安世全书》和《愈净意公遇灶神记》的光碟后,深深地理解了自己曾经的所做所为是多么的愚蠢,多么的悲痛!也总算理解了我29岁那年为什么本该升迁,却又空欢喜一场和婚姻不顺以及诸多不如意之事的原因了。

跟着时间的推移,我对佛法的认识逐步深入,理解的道理也越来越多。从此,我开端逐步努力纠正自己的过错,努力改正,尽量做到在家里委曲求全、在工作中不发怨言,认真工作,对朋友斤斤计较、对邪淫杀盗之事之念避而远之、坚持常常性放生,最近又上“戒邪淫网”报名参与戒邪淫活动……

现在,时间如白驹过隙,一晃五年过去了,在这五年中,改正的过程是非常艰难的,也是常常重复的,时常下了大决心可随后就功败垂成了,自己也常常沮丧,并经过各种方式帮助自己改正,尤其是邪淫之过,但现在邪淫之念以及其它恶念任时有重复。这五年中,因为我改正之力不行,之心不切,我的命运转变起色似乎也不大,仅仅工作量有所减少,没有那么累了,工作环境有少量改进,而在职位上依然没有变动。婚后,伴跟着我每天的净宗迟早功课,我们有了一个可爱的小男孩,和妻子的联系也逐步在向好的方面发展……我信任,跟着我发心越来越真,改正越来越诚,妄念越来越少,我本来要离婚的宿命一定会改动,职务升迁的宿命一定也会实现,我信任我的命运一定会越来越好!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

《六祖坛经》原文《六祖坛经》亦称《六祖大师法宝坛经》,简称《坛经》。是禅宗的主要经典。经文主要记载慧能大师的生平事迹和言教,核心是“直指人心,见性成佛”,其“自..

第八识又称为根本识,根本识就是来作为七转识一切的依归,换句话说,眼耳鼻舌身意末那识,都必须蕴藏在第八意识。俗称灵魂,世间人称为灵魂,我们佛教讲根本识。前六识有时..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

弥陀的救度各位法师、领众、台中分会的会长,以及北部、中部的同修:南无阿弥陀佛!念佛道场为当地带来吉祥现在是冬天,前几天台北还下着雨,但是今天阳光普照,风和日丽,..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

关于因果故事

因果故事网为您提供最新的因果故事信息,让您快速了解因果故事的相关内容,感谢您分享转发因果故事。

南无阿弥陀佛

导航菜单