有缘即住无缘去,一任清风送白云


佛在经典上,教我们要随缘。为什么要随缘?因为随缘,你就自在

很多人误解随缘为得过且过,放任自流,但事实上,随缘是面对世事的随缘,内心亦要修行。随缘是顺着因缘具足处去,而不是随着心中生灭的欲望去。

随缘自适,烦忧自去。随缘,是智者的行为,而不是愚者的借口。

随遇

星云大师曾讲过一个小故事,东寺僧人和西寺僧人相见,东寺僧人问西寺僧人,“你要去哪里啊?”,西寺僧人要去买菜,却答:“风往哪里吹,我就去哪里。”

西寺僧人的这个回答,就是“随遇”,虽然要去买菜,但是可能走了一半下雨,也可能走到一半发现没带钱,诸行无常,一切都有可能,最终靠什么呢?靠缘分。

随遇而安,是一份对世事人情的练达。以入世的态度去耕耘,以出世的态度去收获。

随性

又有小和尚播种的故事,风吹来,许多种子便被吹走了,小和尚急了,师傅却说,“没关系,被风吹走多半是空的,撒下去也不会发芽。随性!”

随遇是随外在的缘,随性随的是内在的缘。我们有时候说“人在江湖,身不由己”,但也有人出淤泥而不染,常怀一颗赤子之心,不违背本心,是为随性。

随性,不是放任自己的习气,放纵自己的欲望,而是跟随自己的天性,发挥自己的所长,凡事随心、随情、随理,用本能的智慧去领悟,便识得有事随缘皆有禅味。

随缘

何谓之缘?

缘乃指世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘,无可能即为无缘。缘分不可捉摸,喜缘、人缘、福缘、机缘、财缘、善缘、恶缘……不下千种。

随缘,是尽人事,听天命。我们跟随了内心的缘,也把握了外在的缘,通情达理、事理相融,如此,便算尽了人事。

接下来的,交给天命,求而得之,我之所喜;求而不得,我亦无忧。

随喜

随缘而喜,是季羡林所推崇的人生哲学。

天地萌生万物,对生命赋予惊人的力量,一花一树,一只猫,一个路人,一场雨……都是因缘而生,随缘,才能对于一切的际遇,全无成见,认真对待。

我们常说:有缘千里来相会,无缘对面不相识。归结起来就是“珍惜”二字,能够随缘的人,也必定是“惜缘”、“惜物”之人。

有缘即住,人生得意须尽欢;无缘则去,一任清风送白云。随缘一世,一世随缘,心中总是会拥有一份平静和喜乐。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

三论宗在印度的弘传理净三论宗起源于印度,以龙树菩萨为代表,主要思想理论以龙树有《中论》为依据,一般来说三论宗在印度的弘传大约可分为四个时期:1、原始时期:以佛陀..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。一切大圣,神通已达。其名曰:尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事,都需要做回向,回向对于我们佛弟子来说,是完整修法或善事的必要组成部分,修完法或做完善事后不回向,功德白白流失,实在是可..

在色达境内一个叫霍西的地方,于1969年(十六绕迥火鸡年)9月22日(佛陀天降日),格花堪布诞生在一个父母亲家族都辈出大成就者的家中。小时候父母带他到色达洛若寺住持罗珠..

关于佛教故事

佛教故事网为您提供最新的佛教故事信息,让您快速了解佛教故事的相关内容,感谢您分享转发佛教故事。

南无阿弥陀佛

导航菜单