涉水渡河

某一个时分，佛在一村落里，那个村落的东庄与南庄隔着一条河，东庄约有五百户人家，庄内的众生常造诸恶业，没时机听闻佛法，每天总是在吃喝玩乐、闲适懈怠中度过。佛陀怜惜众生，因此行化到东庄欲度化他们。

东庄的人，听到佛来了，都很快乐，由于佛成佛后，即受到全印度人的崇拜与爱戴。所以东庄的人很忠诚的礼敬佛陀，请佛为他们说法。佛陀说法的那几天，东庄的人形状上都体现得很忠诚，但心理上却无法承受教化。佛陀看在眼里、悲悯在心里，也只能空叹百般无奈。

有一天，从河的彼岸──南庄，来了一个人，全身湿漉漉的走到佛面前忠诚礼拜，那份忠诚恭顺的行仪，使见闻者都产生了衷心的感动与无限的决心。

佛陀问来人：「你是啥人？怎样来的？到此要做啥？」

来人恭顺的答复：「我是一个愚直的人，我住在南庄那边。久闻世尊游化人世，敞开人心才智，除灭众生的愚迷烦恼，所以我忠诚一心要来听受佛陀的教法。一路赶来，但行程中间却横隔着一条河，别人告诉我，河很深，有必要渡船才可过。但其时岸边无船，而我又求法心切，有人告诉我：已然你那么急，何不涉水曩昔？因此我就涉水而来了。」

佛陀听了非常感动，赞赏地说：「信能渡渊，摄为船师，精进除苦，慧到彼岸。」

信能渡渊，意思是说只需你有信仰，即便深渊大河也能够渡过；相反的，没有决心的话，即便近在咫尺，也无法抵达。

再说「摄为船师」。摄即是承受，即便没有渡船，但只需你有信仰，肯去承受教法，这个法就像是一条船，能够送你到彼岸。「精进」就能离苦，离此岸的苦而得到彼岸的乐。有才智就可登彼岸，所以说决心、精进、摄持、才智，是脱离三界、脱离六欲的主要条件。

在平时日子中，能看开人间物欲的烦恼，也就能安贫乐道，从凡夫境界提高到圣人的境域。

佛说这段话，其实是一语双关，一方面是赞赏从大江彼岸的南庄，为求佛法，而不吝险难，游水渡江的愚直人。另一方面则在鞭笞近在咫尺的东庄人群，虽近于佛前，而不起诚敬的信仰，不生企求、受教、持法、精进、才智的道心。因东庄人瞋欲心炽盛，所以求道心念不专诚。

道心即是理性，人的本性也是佛性；俗人也都有佛性。欲念如果扩大下去，就会沉没理性，而理性如果能发扬起来，就能够阻止欲心。