美女挑衅佛陀深感忏悔终证正果


编者按:今日这篇故事,节选自《撰集百缘经》,原题舞师女作比丘缘。经云:人世无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我。古德亦云:茅檐雨过日头红,霎时间阴晴便不相同,况是死生呼吸事,傍晚难保听朝钟。身处娑婆世界,耐久有牵扯不清的烦恼业障,若总想等有闲暇再修行,只会落得攀缘执着,随情造业,轮回六道,永无出期。况无常之存亡大事,岂是咱们所能预知?唯有掌握当下,修行学佛,才是脱节之道。如是因如是果,青莲华比丘尼宿世一念善根萌生,得值佛世出家证果,吾人此生有幸听闻佛法,当发愿求无上菩提之心,发久远心行菩萨道。佛法难闻今已闻,人身可贵今已得,此身不向此生度,更向何生度此身?一心坚住正念,不被尘劳俗事所累,不被希望纷化所惑,现前一念愿心,行而不退,将来必成道果。

体悟无常,心开意解,心生厌离。(图像来历:材料图像)

很久以前,古印度有一对以歌舞伎乐营生的爱人,育有一女,名青莲华。青莲华不只容颜严厉,世所稀有,黠慧聪明,令人信服,而且才华盖世,具足其时妇人所应具有的六十四种才艺,深暗乐律,舞艺精深,不管回旋、俯仰,姿态高雅,无不娇媚。

一日,青莲华和爸爸妈妈应王舍城的富豪长者延聘,于节日庆典中表演歌舞伎乐。青莲华骄慢地唱着:王舍城中可有人像我相同能歌擅舞的吗?可有人深研各种经论,聪明、才智比得上我,能答复我的疑问吗?效果有人大声答道:释迦牟尼佛在迦兰陀林精舍弘化,他的慈善才智无人能比,必定可以答复你的疑问。

青莲华听了半信半疑,带着一种寻衅的心态,侍从爸爸妈妈等人欢天喜地来到迦兰陀林中。青莲华见到佛陀后,并没有生起恭顺之心,仍和平常相同骄慢嬉笑,恣意展露自个的美色。佛陀见此,即运用神力将青莲华成为白发苍苍、肌肤斑皱、牙齿疏缺、弯腰驼背的老妪。青莲华见到自个身形丑陋无比,万分慌张,心想:必定是佛陀的威德神力,使我遽变此变老容颜。所以,心生羞愧,跪在佛陀前,对自个骄慢自傲、放情纵意的作为深感悔过,并恳请佛陀的宽恕。

世尊见到青莲华已调伏心中的我慢,所以恢复她正本的容貌。其时在场群众见到青莲花时而年迈枯槁、时而绮年玉貌,皆体悟无常之理而心开意解、心生厌离,有证得初果、二果、三果、阿罗汉者,亦有发辟支佛心、无上菩提心者。青莲华及其爸爸妈妈也善根现前,恳请佛陀为他们剃度出家,早求脱节。

青莲华比丘尼出家后,精进修道,很快证得阿罗汉果,不只具足三明六通,亦得八种脱节,诸天天人及世人无不对其敬仰欣赏。其时有人向佛请示:佛陀度化此放逸妖艳、不信佛法的青莲华,令其出家,甚至开悟证道的缘由为何?世尊乃为世人开示青莲花以前的一段缘由。

正本,青莲华比丘尼过逝世曾为紧那罗女,相好严厉犹如天女,某日在深山遇到精进修行、获得五种神通的波罗奈国太子孙陀利,乃故作各种媚态,妖娆歌舞,企图媚惑孙陀利,让他退失菩提心。但是孙陀利道心安定,不起任何色欲邪念,对紧那罗女开示道:全部人世有为法,全部森罗万象,皆缘由和合而成。人有生老病死,事有成住坏空,其性本空,无有常定。人的形体臭秽不胜,在肌肤下所覆藏的是屎尿粪便,犹如行厕。晚年之时,鹤发鸡皮,佝偻而行,你香甜音声跟着年月的消逝也将转为喑哑,有啥值得自豪,你为何在此故作妩媚?在此放恣?紧那罗女听了心生羞愧,来到仙人孙陀利面前悔过,并发愿言:愿我来世了断轮回存亡之因,并得以侍从孙陀利修行证果

佛陀开示群众:其时的外道仙人孙陀利就是我,而紧那罗女就是现在的青莲花比丘尼。因为青莲华比丘尼以前生早年发愿,故于今世侍从我出家修行。

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