金山活佛：太沧和尚拜地藏菩萨与鬼结缘

凡是大心菩萨应世，他的境地和悲心与薄地凡夫是两样的，金山活佛应化人世，度化众生，真实能做到「不为自个求安泰，希望众生得离苦」。佛菩萨度生的方针不只是人类，凡有生命的都是他化度的方针！所以金山活佛，他不但对有形可见的人与畜两道的众生，结了不少的法缘！就是对饿鬼道的众生，也一样的发心普为超度的。他能看到鬼趣的众生，深知他们痛苦，所以凡是皈依他的那些有钱的太太们，他都劝他们广结善缘，不但要结分缘，而且怜愍鬼趣恶道之苦，多结鬼缘，劝他们放焰口，做水陆道场，其时到金山寺做水陆普渡大斋胜会道场，冥阳两利的大佛事的，大都与金山活佛有联络。

还有一点，金山活佛偶然在那里遇见设放瑜伽焰口时，即使他没有钱买「往生钱」烧，他都是在台下拜个不断，一直到焰口佛事做完了他才接连，不知道的人以为疯和尚在那里发疯癫呢？平白无故的其他的和尚在台上放焰口，而他这个和尚不断的向台上的和尚磕头。其实不然，这事曾经有一位弟子问过金山活佛，他说﹕「为什麽师傅要拜台上的放焰口的和尚？」他说﹕「我是领导他们我们拜幽冥教主地藏菩萨！他们也太意外了，苦得这样，还不知道拜佛悔过灭罪，有此超度脱苦的机遇，所以我领导他们我们拜佛忏罪，我不拜，他们也不拜了。因而我拜多久，他们也跟着我拜多久的。」他的弟子只看他一个人在那里拜，而活佛说领导了我们拜，究竟与些什麽人在一同拜呢？因而又问﹕「师傅你说领导我们拜，我们为什麽看不到呢？」活佛笑道﹕「我所说的我们不是指的人，而是你们看不到的鬼道里的弟子。」那位弟子又问﹕「一共有多少呢？」很多，很多！连你的祖先也来了，一同参与受度，刚才这个向我分开而去了。」那位弟子又问﹕「活佛今天所看到的都是些什麽姿态？」活佛说﹕「你们不能看，看到骇怕的，形状各异，大的鬼、小的鬼、男的鬼、女的鬼、老的鬼、少的鬼、蓬首垢面鬼、青脸獠牙鬼、断腿的、瞎眼的、跛脚的、长舌的、断头的．．．．．．何止千百呢？」活佛这一段度鬼的话，把在场的人说得毛发悚然！

前面说到活佛烧往生钱的事，如今加以说明，因为江浙两省的习俗，对死者都是烧金银锡铂，以及冥票和纸扎的房子等给他们的先亡用和住的。分外上海做佛事度先亡，都要烧纸房子，化锡箔冥票等。笔者也曾在上海干过几个月的「嘛呢呼」，所以看得很多。传闻谛闲法师圆寂了，他的弟子们还为谛老法师扎了一座纸楼房，引为笑谈，一同也说明这种习俗之广泛了。

活佛为要改动陋俗的迷信，他就要他们的弟子们捐钱，买些黄表纸印的「往生钱」来烧给鬼。他的弟子曾问活佛「烧往生钱与锡铂纸，有什麽不一样？」活佛告诉他们说﹕「因为往生钱，每一张上面印了一卷往生神咒，鬼道众生可以仗往生神咒力气，可以减轻他们的业报罪苦，或许得度超生。」所以活佛在烧往生钱时都是一张一张的烧，烧一张念一偏往生咒，效能更大，读者们也可以效法金山活佛这种办法超度你们的家亲先亡，不要烧金银纸，活佛也劝诫他的弟子说﹕「烧金银纸与扎纸房子，这些骗鬼的玩意，不但没有用，反而使你的祖先哀痛，使他耐久在鬼道里，不得超生，我们佛弟子，最主要的，是把祖先超度脱离鬼趣的痛苦，你烧纸给他作鬼钱，并扎纸子房子烧给耐久的住下去，并没有超度先亡出苦的诚意，这是一种不孝的行为。」在台湾佛教里烧往生钱的也有，不过有些人买往生钱不是烧给鬼魂消业除苦的，而替代佛前金纸之用，（因为本省敬香的信士们，有着烧了香就要烧金银纸的陋俗）笔者以为佛前有了香烛供果就可以，并不要烧往生金钱。敬祖先超度亡魂，可以不烧金钱纸冥纸房子，多买往生钱烧给你的先亡，可以仗神咒加持之力，使亡者超生，不要做那些既花钱又无益处于亡者的傻事。