祭祀杀生不能得福，还会加重人的罪业，祸及祖先吗？

世人有病，及有危险灾难等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致杀害生命，业上加业，实为可怜。人生世间，凡有境缘，多由宿业。既有病苦，念佛修善，忏悔宿业，业消则病愈。

彼鬼神自己尚在业海之中，何能令人消业？即有大威力之正神，其威力若比佛菩萨之威力，直同萤火之比日光。佛弟子不向佛菩萨祈祷，向鬼神祈祷，即为邪见，即为违背佛教，不可不知。

又一切众生，皆是过去父母，未来诸佛。理宜戒杀放生，爱惜物命。切勿依世俗知见，谓奉父母甘旨为孝。彼未闻佛法者，不知六道轮回之事理，妄谓为孝，尚有可原。若已闻佛法之人，杀过去父母亲属，以奉养现在父母，及丧祭等，岂但不是孝道，直成忤逆矣。

是以通人达士，由闻佛法之真实义谛，悉不肯依世俗之权法以行。以此权法，殆姑顺世俗迷情而立，非如来洞彻三世因果之道故也。

我们深入经藏之后，才知道宇宙人生的真相，诸佛菩萨和虚空法界一切众生为一个清净法身。所以真诚的爱心，出自於自然的流露，对虚空法界一切众生平等的关怀、平等的爱护，怎么会做出残害众生之事？所以在《感应篇》里面，我们读到这一段经文，《汇编》做了相当详尽的解释，我们也曾经报告过。在这一段文字里面，给我们举了几条的例子，说一切众生「贪生畏死，爱亲恋旧，知疼觉苦」，跟我们自己确实没有两样。我们只要细细的去观察，这些现象很明显的摆在我们面前。佛教人修行，修正错误的观念，修正错误的行为，教我们时时刻刻提起观照的功夫。什么叫观照？不落在情识里面，而用智慧，真实智慧，观察一切事理，就叫做观照。真正觉悟的人，他们讲「头头是道，左右逢源」，这个话说得有味道。这些话世间人很难体会，初学的人也不容易体会。所谓道就是宇宙人生的真相，所谓源就是它的生起，它的因果转换，历历分明，这是讲的根源。左右逢源，根源并不在远处就在眼前。今天世人所探索的，宇宙的起源、生命的起源，就在眼前，必须见道的人、证道的人他才能够了然。所以告诉我们，决定要存心仁慈，决定不可以做伤天害理之事，人要懂得自求多福。

这里举出几个历史上的公案，过去读书人多半都曾经读过。佛经里面讲的，一切众生无不爱惜自己的生命，王克杀羊待客，羊在客人面前跪下来流眼泪，你想想看，它知道爱惜生命。我们看到这个情形，还忍心杀羊吃肉吗？所以我们仔细观察这些动物，前几时我们听到天目山齐居士讲放生，放鳖的事情。你看看这个鳖有灵性，一听说别人不杀它，要放它，感恩，五体投地，那种种表情我们能看到，知道动物跟人完全没有两样。凡是有生命的动物，它被人抓到，知道自己要被屠杀、要被食噉，那种痛苦，我们从它表情上能看到，垂头丧气在那里流眼泪，那种可怜的状况与人有什么两样？而一切众生，真正是有眼没有见到，有耳没有听到，有心没有感触到，任意的宰杀，满足他的嗜欲，结怨造业无过於此。

圣人教导我们「天道好还」，这因果报应丝毫不爽。所以护生、放生，不食一切众生肉，这个功德最大！我们要时时警惕自己。不但有情的众生要爱护，树木花草也有灵性，我们仔细观察都能感触到。我们爱这棵树，这棵树就长得特别好，它有回报，供给你欣赏。我们爱花，这个花开得特别美，好像真的我们有情爱的交流，这都是事实。不但花草有感情，连石头都有感情，矿物也有感情，《华严经》上跟我们说，「情与无情，同圆种智」，我们在日常生活当中，冷静细心观察都见到了。古时候「生公说法，顽石点头」，我们深信不疑。

所以在这一段文字里面，这是苦口婆心劝勉我们，过生日不能杀生，人庆长寿，杀害众生来宴会，庆祝自己的长寿，叫人家短命，哪有这种道理？於情於理都违背了。庆祝庆生，杀生造业来庆生，诸位想想看，这合不合情理？本来自己寿命很长，因为年年这种方式庆生，把自己的寿命减损。不但寿命减损，来生的苦报，跟这些众生结的冤业，冤冤相报没完没了。明眼人看得清楚，庆生做寿断断不可以杀生。

这里头举了很多例子，丧事不能杀生，「丧以哀为主」，宴请宾客以素食为最佳。祭祀不可以杀生，佛在《地藏经》上讲得很清楚，念过《地藏经》的人要记住，你每一年祭祀你的祖先，祭祀你过世的家亲眷属，中国人每年清明要祭祀、中元祭祀、冬至祭祀，如果祭祀杀生去供养，《地藏经》上说，亡人不但不能得福，加重罪业，为他而杀的，增加他的苦报，这是我们在世的活人无知。他堕在恶趣罪业已经很重，怎么忍心再加重他的罪业？所以我们一念情爱之心，造成因无知而造罪业，加重他的苦难。明了这些事理的真相，决定不忍心杀生祭祀。拜佛许愿更不可以杀生，诸佛菩萨大慈大悲、救苦救难都来不及，怎么可以杀害众生去祭祀佛菩萨？下面又给我们说，结婚宴会不可以杀生，请客也不可以杀生。

再说到营生，换句话说，我们在社会必须要有正当的营生事业，凡是杀害众生这些事业，不能发财。你所得的这些利润，绝不是因杀害众生你才得到这个利润的，你才发了财的，你的财运是你前生修布施所得来的。佛讲得清楚，你修财布施，你得财富；你修法布施，你得聪明智慧；你修无畏布施，你得健康长寿。如果你在这一生，你从事的是杀害众生的事业，虽然你现前得富贵，你的生活过得很优裕，过得不错。可是你要知道，你这个财运不是因杀生而得来的，是你前世所修积的，无论你从事哪一个行业你都会发财。命理头没有财，譬如你开酒楼、开饭店，为什么别人做这种生意不赚钱，你做这个生意就赚钱？从这个地方我们就能够发现，赚钱是命里头所有的，无论从事哪个行业你都赚钱。杀害众生生命的这种行业，你前世的福享尽了，恶报就现前。所以我们很冷静、很仔细的观察，就知道这个现象。所以我们营生的行业要选择，决定不能干杀害众生这种行业，这种行业对自己决定不利。眼前所得的利润，决定不是因为这个行业而得到的。这个行业在往后的果报有得受了！我们要觉悟。

再讲到我们日常生活当中，奉养父母也不可以杀生，素食里面养分你已经摄受不尽，何必要杀害众生？我在年轻的时候，很幸运遇到佛法，读到《了凡四训》，读到《感应篇》，我很相信这个道理。我二十六岁下半年，把这些理论、事实真相搞清楚了，我就发心吃长素。我素食吃了五十年，而且生活很简单，一丝毫不浪费，我的身体状况不比别人差，精神很好，每天讲经两个小时，一天都没有缺，这是可以跟大家做个样子。如果你们要说素食没有营养，素食不健康，你仔细去看看出家人，可以增长你的信心，改变你的观念。后面说养病不可以杀生，更应当爱护一切众生的生命，我们自己才能得长寿，无畏布施是健康长寿之因。

后面也有一条，这是讲道教做法会，也用三牲祭神。我们替神明想想，「正直聪明谓之神」，这神还贪图你血腥的祭祀来保佑你吗？哪有这种道理！所以法会祭神不能杀生。末后说世俗过年，过年家家都杀生，家家都吃肉，尤其是杀生来祭祀祖先，实在讲也是加重祖先的罪业，祖先不但不能够得福，还因而遭难，这是我们错误观念造成的。所以我们每年遇到新年，要特别提倡素食，加倍的爱护众生。年节不能杀生，荣庆不能杀生，送礼这是人情，礼尚往来，馈赠不可以杀生，饯别不可以杀生。还有一些众生喜欢养鸟，喜欢饲养宠物，诸位要知道，你饲养宠物，宠物要不要吃肉？养金鱼要用虾、小鱼去喂它，养鸟也要用肉食去喂它，你要知道，杀害多少小动物去满足你的宠物，你知不知道这里头有杀业？这里头有严重的果报？所以佛教人要把爱欲、嗜欲完全断掉，你才能恢复清净心，清净心才生智慧，智慧才了解宇宙人生的真相。

上面举几个例子，希望听到的人能够举一反三，闻一知十，培养大慈悲心、大智慧心。我们每天念的回向偈，「上报四重恩，下济三途苦」，真正发心报恩济苦，就要从这些地方落实，爱护一切众生，绝不伤害一切众生，这是真正报恩救苦，落实在我们日常生活之中。经义无限的深广，我们简单跟大家报告到此地。