勿坏人之名利，就是不要破坏他人的名利。名名誉，是一个人立身社会的依据。每个人都爱惜自己的名，希望自己有好的名声，或者希望自己有知名度。利利益，是人生存的必需品，衣食的来源。名利，都是大家热爱的。
其实多少人一生忙忙碌碌，勇猛精进，千辛万苦，就不是名和利这两个字吗？得到得很难，但你破坏又非常容易。所以你要破坏他人名利的时候，你要想一想求名利者的艰辛，要忍得下来。你破人家的名利，你就得有方法。这些方法，或者诽谤，或者设置障碍，用尽机心。这里面常常就败了自己的心了，然后自己最后也不好。
逆风扬灰，你要把灰逆风扬，反而没有到前面去，首先把自己的身体搞脏了；仰口唾人，你唾个唾沫，仰口去唾，有时候反而唾沫到了自己面上。所以这是一个因果循环。你要败坏别人的名利，你作的所有行为是：足以把自己的名利给毁掉了。更何况你要破坏人家的名，你显然就使自己的品德、声望下降了。你要破坏人家的利，就悄悄地也消了自己福报的因缘。这里我们一定要成人之美。
楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”，是称赞之词，是说经题中的“密因”能成菩提，是为大因；“了义”知晓万法，是为大义..
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《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候，无尽意菩萨，就从他的座位站起来，偏露右肩，合起两掌，面向佛说：请问世尊！观世音菩萨，是以什么因..
人生其实就是一场修行，修的是一颗心，修的是一颗不污不垢、淡看浮华的平淡、平和、宁静之心。学会平淡，便会淡看荣辱得失，不以物喜，不以己悲，让清淡的日子活出精彩;学..
疏文从狭义来讲，疏文是各种法会、法事之上，凡人祈求于神仙的文函，是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲，凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文，是沟通天..
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编者按：三世因果，六道轮回，佛教告诉我们生命的真相绝非我们的肉眼所看到的那样。这一篇嘎玛仁波切的开示，依据佛教的理论详细讲述了人死后最初阶段的生命流转历程，恐怖..
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