什么是万法唯心造

万法唯心造，这句话大家耳熟能详，也是佛法中唯识宗倡导的理念。到底是什么力量创造了世界，创造了人们的喜怒哀乐？实际上就是我们的思想。人类要先拥有思维，才可能去创造。不可能先有了一切外物，而后才有思想。

正如改革开放的前沿城市深圳，本就是一个小渔村，邓小平同志在那儿画了个圈，他的思想是希望创造一个现代化大都市，来到这个城市的人也如是思惟。如是努力践行，短短30年深圳的建设突飞猛进，让世人惊叹。这就是所谓的万法唯心造。我们的思想可以创造任何事物，家庭、公司、社区，包括我们的身体。

佛教里讲，人对自我的执着非常强烈。其中的“我”就是所谓的灵魂，这种执着向外扩张，就会衍生出“法我执”。比如，你今天认识了一个朋友，如果昨天他被人砍了，你不会有任何感觉。但在认识他之后听说他出事了，你就会感到非常痛惜难过。砍了他，为什么会痛在你心里？因为你执着于一切与“我”相关的人事物，如果他不是“我”的朋友，这种感同身受的痛惜，恐怕就不复存在了。这在佛教里就叫“法我执”。

思想的力量是无穷的，我们的思想可以让身体创造胖和瘦，可以创造周边所需要的环境，可以对外境进行改造。比如你想要辆好车，就会想办法赚钱，你的欲望会促使你去想办法买下这辆车。思想的力量，可以大到让人欲望膨胀，想做市长、省长、国家领导，小到全然掌控自己的身体，不出任何问题。思想天马行空，想去哪儿就去哪儿，所以人们常说思无界。

灵魂就像电波，它存在着但你摸不着抓不住。灵魂到底通过什么方式活动呢？灵魂，我们亦称明点，它沉淀在我们的身体里，小小的一个点。通过每个人眼耳鼻舌身等感官与外界接触，产生所谓的分识，对分识进行分析的就是主意识。我们体内有几十万亿个细胞，而“我”是他们的国王，我们的一切行为语言都是随时随刻传达给主意识做判断的，你被打的时候会痛，也是它告诉你的。

主意识为什么能在你的身体里跑？这一切要靠气的运作，上行气、下行气、平衡气、持命气。维持生命的就是持命气。你的灵魂进入胎体，持命气就开始维持你的心脏跳动，当持命气没有的时候，人才叫做死亡。当人体的四种气运作在神经系统之时，灵魂就会将肉体执着为自己。只要你能把这个到处乱跑的气，集中在某一点，肉体的很多地方就会失去知觉。所以，很多高僧大德进入禅定之时，哪怕有人去砸他的头，用喇叭对着他大喊，在他眼前手舞足蹈等等，他都会没感觉，还是持续在禅定里。当然，如果你把他从山上丢下去，躯壳可能会受到一些影响。

我们昌列寺曾有一位老和尚叫白勒喇嘛，他有次坐在大货车后面进入了禅定，车子从一棵大树下经过，树突然倒下砸到他头上，顿时头破血流。大家都以为他晕了过去，用布包着他的头赶紧送到医院。医生发现，他的头上虽然已经开了一个大口子，但是血只流出来一点点，没有流太多，这不似常人。接着医生给他打了麻药，准备缝针，却发现针根本扎不进去，一扎针头就弯了，就像在石头上扎针一样。他的侄子很聪明，马上对老喇嘛说，请您不要入禅定了。老喇嘛这才明白，结束了禅定，马上伤口血如泉涌，医生也即刻为他做了治疗。

到了冬天的时候，很多藏传佛教的僧人都会修拙火定。在肚脐下四个手指的地方，把身体的热量，从那个地方通过明点（也就是灵魂），散播到全身。即使户外零下二三十度，下着鹅毛大雪，他们都可以只穿短裤修持拙火定，没有人会冻死。考试的时候，把泡过冰水的毛毯贴在修法的僧人背上，如果拙火定修成了，他能用体温把这个毛毯烘干。如果定力不够，很快后背就会被冻伤。在藏地，所有的喇嘛都要过这一关。

我们每个人都拥有灵魂，它非常奇妙，但是却没有多少人能够真正了解它，认识它。跟随具德上师系统地闻思修佛法，你将有机会和灵魂对话，了解真实的“我”。