佛学入门：佛教中的念佛不是念字，而是念恩

和朋友聊天，她一直对佛教很好奇，问我，“南无阿弥陀佛”是什么意思？我顿了一下，说，简单的说，就是佛要救度你的意思。阿弥陀佛经说：“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号阿弥陀”，南无就是接受佛的摄受，一心归命。

她说，我今天才懂这个。那一刻，我觉得被南无阿弥陀佛摄受的不仅是她，还有我自己。一边觉得感动，但是另一边又是惭愧，说的多么好啊，但是实际上呢，有多少次，张口就来的“南无阿弥陀佛”仅仅是六个字，就和平时的口头禅一样，变得麻木而无味。

师父教导我们，“落实”是令“南无阿弥陀佛”，建于心中，具足无上功德。而又有多少次我们还是停留在口中念字，还以为自己这么念着念着就具足了无上功德。不知不觉中我们就陷入了自力的境地。

在亲鸾圣人和法然上人的时代就已经有过这样的争论。究竟是“行一念”，还是“信一念”，虽然当时法然上人的弟子无数，都号称自己是本愿念佛，但是最终选择进入“信一念”的却寥寥无几。这是多么的可悲，也足以证明，对于“我执”强烈的烦恼愚夫，要去除自力是多么的困难。

前段时间在龙泉寺住了几天，记得一位师兄说，有位同修居然把“乃至十念，若不生者，不取正觉”，说成了“乃至不念，若不生者，不取正觉”，当时她哈哈大笑，说实话，我当时只是觉得有点懵。当时现在回头一想，“乃至不念，若不生者，不取正觉”，又何错之有呢？如果要执着于“十念”，那才是一种自我的计度。念佛不是念字，而是念恩，“上尽一形，下至十声”，说的不正是阿弥陀佛的光明大象无形，若能感受得到彼佛的光明无碍，念与不念，又有何差别？

念(佛恩)而不念（字），（你）不念（佛）而（佛处处）念（你）。

念佛，念南无阿弥陀佛，正是念“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐光”。

念佛，不是念字，不要把南、无、阿、弥、陀、佛当做六个单字来念，那无异于念不知意思的外文单词。

一向专念无量寿佛，就是一向专心忆念彼佛无央数劫的恩情，无着无碍的功德，大悲愿力的催促。