静坐指导 静坐原则 静坐的姿势为何?


静坐指导 静坐原则

静坐的姿势为何?

先于禅座上,端身正坐,身心放松,面孔保持一丝微笑,头部正直,后颈微靠衣领,背部自然平直,不须刻意作力。

双眼自然下垂,眼睁一线。因为眼若全开,容易有妄想;眼若全闭则容易生昏沉,甚至易出现幻觉的境界。若无妄想,又无昏沉、幻觉等毛病,则眼睛可开可闭,均无妨碍。

微收下颚,口不可张开,舌尖微抵上颚。

双手手掌重叠,结金刚定印,即左掌在下,右掌在上,两手拇指尖端,微微相接,双臂自然下垂,置于大腿上靠近腹部处。

盘坐:

双跏趺:即是双盘,两腿互相交叠,若是左脚在上,右脚在下,称为降魔坐。反之则称之为吉祥坐。双跏趺为最好之坐姿,全身重心落于中间,最安稳持久,修定较容易成就

单跏趺:若双跏趺有困难者可选择单跏趺,即是单盘,左脚在上或右脚在上均可,两脚互相调适,又称为金刚坐。

如意坐:双盘或单盘有困难者,可选择如意坐,即是一般所谓的散盘,是将两小腿互相交叉而坐。

下坐要点:

下坐时不可太快,先需慢慢摇动两肩,然后徐徐将腿放下,免伤筋骨。.

将两手搓一搓,顺序按摩头→脸→身→肩膀→手臂→腰→大腿→膝盖→脚踝,头跟着下去,口微微张开,缓缓吐出一口气,如是反复三次。

把盖腿布折好后,即可起坐走动。走动时,先慢后快,可使集气散发,以免滞留体内,发生气结、肚胀等毛病。

初学静坐时,难免双腿会酸、麻、疼、涨,须忍耐练习。可先由十分钟练起,纯熟后,慢慢增至一刻,乃至二十分、三十分或一个钟头,随自己的状况而定。不可骤然勉强忍耐太久,否则会伤筋骨,如果觉得非常酸痛难忍,可用小垫子,将臀部垫高三至四寸。练熟后,即可抽去,不用为宜。如果腿子太硬,很难跏趺时,可礼佛忏悔,软化筋骨。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”,是称赞之词,是说经题中的“密因”能成菩提,是为大因;“了义”知晓万法,是为大义..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

一个简单的地藏忏愿仪轨、迅速的消业障送大家一个比较简单的地藏忏愿仪轨,是我在寺院一个法师给我的,他拜了很多遍,很管用的,地藏宝忏一心顶礼。十方常住三宝(一拜)一心顶礼..

编者按:三世因果,六道轮回,佛教告诉我们生命的真相绝非我们的肉眼所看到的那样。这一篇嘎玛仁波切的开示,依据佛教的理论详细讲述了人死后最初阶段的生命流转历程,恐怖..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

二谛是佛教关于认识和真理标准的重要学说,曾对佛教的传播起了巨大的作用。二谛,指两种真实或实在的道理,它包括真谛和俗谛。真谛指佛教的真理,又称“胜义谛”或“第一义..

关于禅道

禅道网为您提供最新的禅道信息,让您快速了解禅道的相关内容,感谢您分享转发禅道。

南无阿弥陀佛

导航菜单