静波法师:如是因如是果,还要去问谁啊


佛法中关于宿命通的一些看法,应该说,这是所有佛教徒尤其感兴趣的一个话题,学了多少年的佛教了,还依然好奇;没有办法,诱惑力太强,对我们的吸引力特别大,原因还是愚痴!所以:修道的人多如牛毛,成道的人少如牛角。

那么让我们共同来分析一下,这个宿命到底如何能够得知呢?比如说自己的先人,同自己有关系的六亲眷属,以及朋友离开了这个世界,然后问法师:他上哪里去了?法师说不知道!你就会很失望,觉得法师很笨;然后就去问一些投其所好的人,如非佛教正见的附佛外道、鬼神之类,他们竟然能告诉你:他生天了或下地狱了这真的对吗?只能说:不一定!为什么说不一定呢?因为你实在不知道!如果知道的话,还会问吗?那么怎么能证明他说的话是对的呢?没有办法证明。

其实,下结论的绝对不是那个人,而应该是我们自己!因为我们最了解同自己有缘的人。能否下地狱?能否上天堂?能否上西方极乐世界?我觉得最有发言权的是我们,绝对不是别人!因为生前的真正了解,如果是:欲问前生事,今生受者是;欲问来生事,今生做者是!那么还会去问别人吗?

自己家附近的人什么样,自己会不知道吗?如果是平时胡作非为、缺德的人,口称善而心存恶的人,虽然我们的佛教有:放下屠刀,立地成佛的说法,但是必须是放下,而不是藏起来那么即使打妄想上西方极乐世界,又怎么可能吗?虽然念佛法门有自他二力方便法门,却不是可以少了信愿行三资粮!

如果平时一向都安安稳稳、持戒修行,人品过关,没有什么大恶,没有什么大是大非,那么你说这样的人会怎么样?尤其是目前谎言充斥的复杂信仰现实,绝对不要去问别人!因果的相似相续规律,明确告诉我们:如是因如是果!现在我们承受的不就是前生的故事吗?还要去问谁啊?请反问我们自己,扪心自问,没有什么神秘的东西可言!佛教并不是定命论,提倡:因上努力,果上随缘;本地风光,不必抱怨。

大家不要再好奇而上当了!好多事情,你能问谁呢?有人问某人去没去极乐世界?这实在是难讲,因为只有佛陀有权威!当然,现实确有冒充佛菩萨

法师只有依教奉行!依教奉行的规则是:命自我立的缘起法!缘分够了,去得成;缘分不够,去不成!再者说了,人家去了,跟我们又有什么关系?如果他确实做得好,我们也可以把那个人作为自己修学的楷模,加功用行,勇猛精进。如果这个人临命终时,不得好死,眼睛都没有合上,嘴也没有闭上,恐怖异常,叫苦连天,又怕死,又不愿意走,那你说,我们不也应该引以为戒吗?

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

三论宗在印度的弘传理净三论宗起源于印度,以龙树菩萨为代表,主要思想理论以龙树有《中论》为依据,一般来说三论宗在印度的弘传大约可分为四个时期:1、原始时期:以佛陀..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。一切大圣,神通已达。其名曰:尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事,都需要做回向,回向对于我们佛弟子来说,是完整修法或善事的必要组成部分,修完法或做完善事后不回向,功德白白流失,实在是可..

在色达境内一个叫霍西的地方,于1969年(十六绕迥火鸡年)9月22日(佛陀天降日),格花堪布诞生在一个父母亲家族都辈出大成就者的家中。小时候父母带他到色达洛若寺住持罗珠..

关于静波法师

静波法师网为您提供最新的静波法师信息,让您快速了解静波法师的相关内容,感谢您分享转发静波法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单